【原】杜甫七古《追酬故高蜀州人日见寄》读记

杜甫七古《追酬故高蜀州人日见寄》读记

（小河西）

追酬故高蜀州人日见寄

序：开文书帙中，检所遗忘。因得故高常侍适——往居在成都时，高任蜀州刺史——人日相忆见寄诗（指高适《人日寄杜二拾遗》）。泪洒行间，读终篇末，自枉诗（因某种原因没读到寄诗，或曾误解诗意）已十余年（约数），莫记存殁（生死）又六七年矣。（高适永泰元年卒，至大历五年为六年。）老病怀旧，生意可知。今海内忘形故人，独汉中王瑀与昭州敬使君超先在。爱而不见，情见乎辞。大历五年正月二十一日，却追酬高公此作，因寄王及敬弟。（红字为注释。）

自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨。

呜呼壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。叹我悽悽求友篇，感时郁郁匡君略。

锦里春光空烂漫，瑶墀侍臣已冥寞。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。

东西南北更谁论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，欲倾东海洗乾坤。

边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门？

文章曹植波澜阔，服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。

这首诗作于大历五年（770）正月二十一日。高蜀州：高适。【高适乾元二年（759）五月出任彭州刺史。上元元年（760）冬或二年（761）春改任蜀州刺史。上元二年或宝应元年（762）人日作诗《人日寄杜二拾遗》。广德元年（764），迁散骑常侍。故有“高常侍”之称。】忘形故人：指相处不拘形迹的老友。【白居易《效陶潜体》：“我有忘形友，迢迢李与元。”】汉中王瑀：曾封汉中王的李瑀。【其简介见《杜甫五律“戏题寄上汉中王三首”读记》。】昭州敬使君超先：昭州刺史敬超先。【杜甫有诗作《湖中送敬十使君适广陵》。大历五年人日敬超先还在昭州任。】

自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨。

蜀州：蜀州刺史高适。

散帙：打开书帙。帙：书套。《酬从弟惠连》（东晋-谢灵运）：“凌涧寻我室，散帙问所知。”刘良注：“散帙，谓开书帙也。”《归来》（杜甫）：“开门野鼠走，散帙壁鱼干。”

幽吟：默默吟诵。《山中寄卢简求》（唐-赵嘏）：“竹西池上有花开，日日幽吟看又回。”

大意：自从蒙受高蜀州人日赠我诗，没想到清新诗篇久久被冷落。今晨打开书封忽然眼前一亮，默默吟诵热泪迸发往事如昨。

呜呼壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。叹我悽悽求友篇，感时郁郁匡君略。

慷慨：《咏怀》（魏-阮籍）：“壮士何慷慨，志欲威八荒。”

合沓：重迭；纷至沓来。《旱云赋》（汉-贾谊）：“遂积聚而合沓兮，相纷薄而慷慨。”《秋日荆南述怀》（杜甫）：“差池分组冕，合沓起蒿莱。” 

寥廓：辽阔的天空。《汉书-司马相如传下》：“犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽。”颜师古注：“寥廓，天上宽广之处。”《昔游》（杜甫）：“良觌违夙愿，含凄向寥廓。”

凄凄：悲伤貌；凄凉貌。《关尹子-三极》：“人之善琴者，有悲心则声悽悽然。”《道路忆山中》（东晋-谢灵运）：“悽悽《明月》吹，恻恻《广陵散》。”

郁郁：忧伤，沉闷貌。《杂诗》（魏-曹丕）：“郁郁多悲思，绵绵思故乡。”《赠宇文中丞》（唐-王昌龄）：“郁郁寡开颜，默默独行李。”

大意：呜呼壮士多慷慨，纷至沓来的高名声震寥廓。感叹俺那凄惨的求助诗篇，感叹您忧世伤时匡扶君主之谋略。

锦里春光空烂漫，瑶墀侍臣已冥寞。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。

锦里：锦官城。《华阳国志-蜀志》：成都城南夷里桥南岸，“其道西城，故锦官也。锦工织锦濯其江中则鲜明，濯他江则不好，故命'锦里’也。”《文翁讲堂》（唐-卢照邻）：“锦里淹中馆，岷山稷下亭。”（淹中、稷下，借指儒家学馆。）《为农》（杜甫）：“锦里烟尘外，江村八九家。”

瑶墀：玉阶；借指朝廷。墀：台阶。《春日赴襄阳途中言志》（唐-崔湜）：“一朝趋金门，十载奉瑶墀。”

冥寞：死亡。《过敷水》（唐-白居易）：“秦氏双蛾久冥寞，苏台五马尚踟蹰。”

鼋鼍：巨鳖和扬子鳄。《国语-晋语九》：“鼋鼉鱼鳖，莫不能化。”《玉台观》（杜甫）：“江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。”

鄠杜：唐时鄠县及杜陵所属的万年县均属京兆。《元和郡县图志》卷1：“京兆府。雍州。…万年县。赤。…杜陵，在县东南二十里，汉宣帝陵也。”“鄠县，畿。…汉属右扶风，自后魏属京兆，后遂因之。”《西都赋》（汉-班固）：“商洛缘其隈，鄠杜滨其足。”《冬晚送长孙渐舍人归州》（杜甫）：“南客潇湘外，西戎鄠杜旁。”

雕鹗：雕与鹗；喻才望超群者。《高唐赋》（宋玉）：“雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜。”《奉赠严八阁老》（杜甫）：“蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。”

大意：俺还在成都春光中空自烂漫，你这位朝廷近臣已冥寞。俺如今在潇湘陪伴水中鼋鼍，而长安高秋失去了凌空展翅的雕鹗。

东西南北更谁论？白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，欲倾东海洗乾坤。

边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。

东西南北：《礼记-檀弓上》:“孔子既得合葬于防，曰:'吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’于是封之，崇四尺。”郑玄注:“东西南北，言居无常处也。”《人日寄杜二拾遗》（唐-高适）：“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。”

北辰：指北极星；借指京都。《尔雅-释天》：“北极谓之北辰。”《论语-为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”《滕王阁序》（唐-王勃）：“天柱高而北辰远”。

缠：：《后汉书-班固传》：“汉兴已来，旷世历年兵缠夷狄。”《和郑拾遗秋日感事》（唐-韦庄）：“盗据三秦地，兵缠八水乡。”

西蕃：吐蕃。《贺哥舒大夫破九曲》（唐-高适）：“遥传副丞相，昨日破西蕃。”

衣冠南渡：本指西晋末中原士族随晋元帝渡江难逃。《史通-邑里》（唐-刘知几）：“异哉，晋氏之有天下也！自洛阳荡覆，衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。”《旧唐书-地理志》：“自至德后，中原多故，襄邓百姓，两京衣冠，尽投江湘，故荆南井邑十倍其初”。

崩奔：奔波。《咏史》（唐-王昌龄）：“明夷方遘患，顾我徒崩奔。”《阆州东楼筵奉送十一舅往青城》（杜甫）：“高贤意不暇，王命久崩奔。”

大意：还有谁再说俺是东西南北人？白发苍苍扁舟江湖病身独存。遥望京城仍然缠绕寇盗。欲倾东海清洗乾坤。西部边塞充斥着吐蕃，中原衣冠大多匆忙南奔。

鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门？文章曹植波澜阔，服食刘安德业尊。

长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。

鼓瑟：弹奏琴瑟。《远游》（屈原）：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”

帝子：娥皇、女英。《九歌-湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”王逸注：“帝子，谓尧女也。”《新亭渚别范零陵》（齐-谢朓）：“洞庭张乐地，潇湘帝子游。”

曳裾：曳裾王门；喻在权贵门下做食客。《汉书-邹阳传》（东汉-班固）：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”《行路难》（唐-李白）：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称请。”《又作此奉卫王》（杜甫）：“推毂几年惟镇静，曳裾终日盛文儒。”

服食：服用丹药。《古诗十九首》：“服食求神仙，多为药所误。”《养生论》（魏-嵇康）：“呼吸吐纳，服食养身。”《唐国史补》（唐-李肇）：“长安风俗，自贞元侈于游宴。…或侈于卜祝，或侈于服食，各有所蔽也。”

刘安：淮南王刘安。《汉书-淮南王传》：“淮南王安为人好书，鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循（抚慰）百姓，流名誉。招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。”

德业：德行与功业。《后汉书-杨震传》：“自震至彪，四世太尉，德业相继。”《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》（杜甫）：“大府才能会，诸公德业优。”

长笛：《思旧赋》（晋-向秀）：“邻人有吹笛者，发声寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹。”

招魂：招死者之魂；招生者之魂。《水经注-济水一》（北魏-郦道元）：“沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡。天下平定，乃使使者以梓宫招魂幽野。”《招魂-题解》（汉-王逸）：“《招魂》者，宋玉之所作也。…宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑（mèn）山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿。”

大意：至今俺仍像帝子鼓瑟一样为其悲伤。俺不知何处还能曳裾王门。汉中王的诗文像曹植的一样波澜壮阔，又像淮南王刘安一样服用丹药德业俱尊。谁能在长笛声中不乱愁思？敬昭州的词翰可以招其英魂。

这首诗共24句。首四句写开帙见诗。自蒙高蜀州寄赠人日诗，没想到清诗久被冷落。今晨开帙眼前忽然一亮，默默吟诵热泪奔涌往事如昨。接着四句写高适生前。生前是慷慨激昂之壮士，众多高名声震云霄。叹俺那凄惨求助诗篇，叹您忧世伤时还有匡扶君主之谋略。（杜甫曾写诗向高适求助。）“锦里”四句写高适亡后。俺在锦里春光空烂漫，您这宫中近臣已冥寞。（高适广德二年正月亡，时杜甫仍居成都。）俺在湘江边上伴鼋鼍，长安高秋永失雕鹗。（杜甫也曾比严武为雕鹗。）“东西”六句从高诗言及时事。再没人询问俺四处漂泊，俺白首江湖病身独存。遥望京城仍然寇盗环伺，欲倾大海洗乾坤。西部边塞吐蕃充斥，中原衣冠匆忙南奔。末六句寄汉中王和敬昭州。至今俺仍像帝子鼓瑟一样为其悲伤。俺不知何处还能曳裾王门？汉中王的诗文像曹植的一样波澜壮阔，服食又像淮南王刘安一样德业俱尊。谁能在长笛声中不乱愁思？（俺愁思已乱，不能像向秀写《思旧赋》。）敬昭州的词翰可以像宋玉《招魂》一样招回高常侍的魂。

附：

人日寄杜二拾遗（唐-高适）

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。

身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。

高适这首诗作于蜀州。时间当为上元二年或宝应元年人日。杜甫收到高适这首寄赠诗后，“不意久冷落”，又说“枉诗已十余年”。一种可能是没读到此诗。另一种可能是当时或“枉”解诗意。杜甫向高适求助写诗“凄凄求友篇”，高适回诗言“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人”，或杜甫当时错解诗意。如真是这样，倒可以解释如下现象：高适在宝应元年（762）至宝应二年（763）任西川节度使兼成都尹期间，杜甫宁可在梓州、阆州漂泊，也不回成都草堂。严武广德二年（764）初刚到成都，杜甫便兴冲冲赶回成都。

高适离蜀回朝时，杜甫写过七律《奉寄高常侍》。高适亡后，杜甫写过五律《闻高常侍亡》。