我们先来说第一个关键词，“足够好的母亲”。
对于“足够好的母亲”一词，虽然温尼科特没有发展出一套完整的理论体系，但他提出的一些概念你也许听过，其中最有名的就是“足够好的母亲”，英文是good enough mother。国内有好几种翻译，例如60分妈妈，刚刚好的妈妈，等等。
其实，温尼科特提出这个概念是为了和“完美母亲”，也就是perfectmother相区别。他认为，“完美母亲”只存在于幻想中，而“足够好的母亲”是现实中那些平常的母亲：她们永远都不可能做到完美，但她们会尽力去爱孩子；她们有很多不足和缺点，但她们会努力弥补，她们就是温尼科特所说的“平凡而奉献的母亲”。
温尼科特说，“足够好的母亲”一开始会完全满足婴儿的需要，把所有的注意力都投注在婴儿身上，这是婴儿生命之初必需的。但这种状态只会持续数周到数月，随着时间的推移，婴儿逐渐长大，在母亲的精心照料下，他们已经安全渡过了最初的“危险期”，开始逐渐适应这个世界。
此时，母亲就不会再把所有的心力倾注到婴儿身上，而是把一部分注意力投向母婴之外的世界，这个时候，她不可避免地会犯一些错误，例如喂奶不及时，尿布更换不及时。这个时候，婴儿就要慢慢学会应对母亲的这些疏忽和失误，这也是婴儿成长过程中需要的，因为他们迟早要面对世界给予的打击，正是母亲的偶尔失误让他们有机会去适应外部的挫折。相反，那些过于追求完美、从不犯错的母亲则会剥夺婴儿的这种成长机会。
你是不是觉得，要成为“足够好的母亲”听上去也不难。的确，温尼科特认为，每一个母亲都能成为，也应该成为一个足够好的母亲。不过，在此之前，她们首先要建立自信，相信自己的育儿本能。
绝大多数新手母亲在面对婴儿的时候，都会有一种战战兢兢手足无措的感觉。因为缺乏育儿经验，可能连怎么抱孩子都需要指导，这就导致很多母亲在带孩子时缺乏自信，很容易被她们认为的权威人士，例如医生、护士、月嫂或者长辈牵着鼻子走。
针对这种情况，温尼科特说，照顾婴儿是每个母亲天生就会的事情。这一点很好理解，动物都有抚育后代的本能，你只要看看电视上的《动物世界》，就会对此有深刻体会。人类几百万年来积累的育儿经验随着基因一代代传递下来，这就是母性本能。凭着母性本能和直觉，母亲能和自己的宝宝建立无意识层面的交流，俗话说的“母子连心”，说的就是这样一种状态。在这种状态中，母亲独自面对自己的宝宝，她会通过直觉而不是理性的判断知道宝宝的一些细微的要求，例如宝宝是否感觉舒适，是否需要喂奶，是否需要换尿布，并对宝宝的这些需求给予适时的满足。
我们上面说的那种“母子连心”的状态，温尼科特称之为“原初母性贯注”，这是母亲将自己的全部注意力都倾注在宝宝身上，全然忘我的状态，从妊娠后期一直维系到婴儿出生后数周至数月。温尼科特说，这是一种类似精神疾病的状态，因为在这段时期，母亲几乎与外部世界彻底疏离，退缩到了一个只有自己和宝宝的世界里，心心念念的只有一件事，就是满足宝宝的需要。有的母亲甚至对这种状态感到害怕，因为她们感觉自己就像是一棵失去自我的植物，只为满足婴儿的需要而存在。
其实母亲们完全不必害怕，因为这种状态最多只会维持几个月而已，但正是这短短的几个月决定了孩子的一生。这种状态也是一种本能，我们在动物身上同样可以看到。例如，大熊猫的幼患在刚出生时极度脆弱，要完全依靠母亲保暖，在母亲帮助下才能排便；野外的熊猫妈妈必须在生产后的头两周不吃不喝地把幼怠抱在怀里，一刻也不能撒手，否则，幼怠根本就没有存活下去的机会。
听到这里你可能想说，人类总不能像动物一样，完全凭本能来带孩子。这种想法确实有道理，所以，我们要辩证地看待这个问题。
温尼科特认为，母亲首先要信任自己的直觉与判断，不要受医生、护士、老一辈人的干扰，对自己真正的感觉产生怀疑，要相信自己才是这个世界上最了解宝宝的人。
其次，母亲也需要学习一些相关的知识，比如如何添加辅食、如何补充维生素、如何正确使用身高体重表、如何认识婴儿拒食等等。但这些知识只是一些有益的补充，有些东西是是学不来的，是需要靠母亲的本能与直觉去了解的，例如怎样与自己的宝宝交流，怎样敏锐地察觉到宝宝的需要。
温尼科特的观点是，女性不可能通过学习学会做母亲，如果完全按照理论知识去做母亲，那将是一场灾难。女性必须保持并保护属于母亲的直觉，在保持育儿本能的前提下，再去学习医生护士所教的知识才安全，这些知识才有可能增加母亲的价值。医生护士的作用应该仅限于提供一些生理方面的帮助，不应干涉母亲与婴儿之间具体的相处模式，一旦这类所谓的权威人士过度卷入母婴关系，结果往往不太好。
下面我们通过一些例子，来说明为什么母亲应该相信自己的本能与直觉，而不应该让理论知识或者权威人士过度影响自己。
20世纪50年代前，西方流行的是冷酷无情的育儿原则。行为主义心理学家斯金纳认为，如果婴儿一哭闹就抱起来，就会强化孩子的哭闹，所以应该听之任之。后来，美国心理学家哈洛在用猴子进行实验后发现，身体接触所带来的安慰是爱最重要的元素，要让婴儿身心得到健全发展，必须给予足够的拥抱与爱抚，这个发现推翻了行为主义的那套育儿法。
可悲的是，这种育儿方式迄今在中国依然有人奉行，打着“科学育儿”的招牌，美其名曰“哭声免疫法”。
某位女明星曾经在微博中提到，自己生第一个孩子时，因为相信“哭声免疫法”,流着眼泪听着女儿撕心裂肺的哭声，也硬着心肠不去抱孩子。她还提到月嫂不让抱孩子，每次一喂完奶就立刻把孩子抱走，理由是让母亲好好休息，结果她因为抱不到孩子天天哭。
按照温尼科特的理论，当宝宝因为想要被抱而哭喊的时候，当母亲想要把宝宝抱在怀里的时候，她应该顺从自己的母性本能，立刻把孩子抱起来。在哭喊得不到回应，需要拥抱却得不到满足时，婴儿就会对环境、对母亲失去信任，被无助感包围，这对婴儿来说是一种巨大的伤害。在宝宝出生后的那段关键期，如果母亲和婴儿之间那种亲密无间、融为一体的关系被人为阻隔甚至切断，会让母亲产生一种孩子被夺走的恐慌和愤怒。这些问题是每个新手妈妈都会遇到的，如果母亲能对自己多一点自信，这些伤害就完全可以避免。
你可能想问，既然每个女人天生就会照顾宝宝，那为什么现实生活中有那么多不会带孩子的母亲？除了母亲自身的因素，例如有某种心理障碍、性格缺陷，还与环境有关。
咱们前面提到的那种“原初母性贯注”的状态，母亲只有在感到完全安全的情况下才能进入。如果一个母亲在生产后跟婆婆枢气，怀疑丈夫出轨，担心工作不保，为琐碎家务操心，她怎么能全神贯注地照顾婴儿。这个时候，父亲的作用就凸显出来了。作为父亲，应该为妻儿营造一个保护性的、安全的环境，让母亲安心地全情投入，她的母性本能与直觉才能发挥到极致。家庭和社会同样应该给产妇营造一个稳定安宁的环境，因为她们手心里捧着的，是整个人类社会的未来。
说到这里，对“足够好的母亲”这个概念你应该心里有数了。所谓“足够好的母亲”，就是在婴儿最需要她全身心投入的照顾时毫无保留地投入，而当婴儿逐渐长大并开始适应新的环境，她们就会适当放松、适度退出，让婴儿有更多的机会与外部世界产生联系。要拿捏好这个尺度，母亲首先要相信自己的育儿本能，知道怎么做才是对孩子好的。
当然，要做到“足够好的母亲”，除了母亲自身的因素，外部环境也需要给母婴提供一个安宁稳定的环境，这就需要父亲的支持了。
