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（20） 【原文】 王安丰遭艰，至性过人①。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性乏讥②。”
【注释】 ①王安丰：就是第17 则中的王戎，字濬冲，别称安丰，三国至西晋的名士，竹林七贤之一。艰：父母丧。至性：纯真的天性。 ②灭性：指因为哀伤过度而毁灭性命。《孝经·丧亲章》“毁不灭性，此圣人之政也”，所以哀伤过度而丧命，古人认为是不合圣人之教的。
【译文】 安丰侯王濬冲在服丧期间，哀毁之情超过一般人。中书令裴楷去吊唁后，说道：“如果一次极度的悲哀真能伤害人的身体，那么濬冲一定免不了会被指责为不要命。”
【賞析】 圣人教育，儒家思想，是要我们懂得孝道中的“身体发肤受之父母，不敢毁伤。”，所以，父母大伤，对于孝子孝女而言定会悲恸欲绝，但是，要懂得克制，要以不能毁伤自己的身体为原则。这就是《论语》中关于孝道的诠释：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。” 儒家讲“礼乐”文化，“礼”就是对于君子而制定的规则，只有身体力行，能够遵守规则的人，才符合儒家对君子的界定。
在古代，启蒙教育中就会告诉孩子们：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。” 所以，只要受过启蒙教育的孩子，就应该懂得这个道理。身体发肤受之父母，无论是主动还是被动的伤害，都是会让父母担心的，所以，保重自己的身体健康无损，也是一种孝道。 正直地作人，正确地处世，不要做任何使德行有亏的事情，不让父母因为自己德行的亏损而受到责问和羞辱，也是一种孝道。
所以，孝道不是简单的给父母倒杯水，逢年过节的礼物，也不是父母死后的厚葬和哭泣。真正的孝道，是生活中的点点滴滴都要顾虑到父母的感受，生而尽孝，死而尽礼，没有遗憾的告别，才是人生最大的孝道。 |
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