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唐代楷书的许多真迹作品放在今天来看，许多是都兼具艺术性和实用性的作品，比如柳公权的《玄秘塔碑》、欧阳询的《皇甫君碑》、虞世南的《演连珠》，这些作品就算是不懂书法的外行也看了也觉得赏心悦目，以及敦煌出土的小楷《道德经》等作品，简直就是抄经体的典范。然而唐楷留存下来的真迹当中，有一件作品却极其与众不同，这件作品就是褚遂良的《大字阴符经》。
这件作品是褚遂良极为罕见的大字楷书真迹，大字楷书在整个唐代都极为难得；其次，对于外行来说这件作品看起来连横平竖直都做不到，欣赏这件《大字阴符经》需要一定的书法基础，能看懂的人太少了。 《大字阴符经》被誉为“楷中兰亭”，因为其笔法变化极其丰富，既有褚遂良楷书的精华，又参考了唐人写经笔法，气息端庄而飘逸，古拙而高雅。
比如在这件作品的中篇，一共出现了三个“天”字，但是这三个“天”字，笔法的位置、向背、粗细都不尽相同，在丰富的变化当中达到了一种统一的和谐。
又比如其中的“人”字，只有简单的一撇一捺两笔，但是这八个“人”字也不约而同地呈现出了丰富的姿态和笔法变化。这种变化并非是刻意为之，而是对晋唐笔法极其熟悉之后的信手拈来。 在这件《大字阴符经》当中，一共有二十四个“之”字，十六个“天”字，十四个“人”字，每一个字都不相同，这也是这件作品被称为“楷中兰亭”的原因。
褚遂良的巅峰之作是《雁塔圣教学》，可惜这件作品如今只有刻本传世，用笔的细节都无法展现。近现代著名书法家徐无闻认为：“《大字阴符经》与《雁塔圣教序》用笔一样。其实，从这个帖子中的许多字，仍然可以看出较浓的隶书味道，一些笔画的细节和写法习惯也与《雁塔》不同”。
隶书的笔意增加了作品的古雅气息，这件作品，也可以作为攀向褚遂良楷书最高峰《雁塔圣教序》的一个阶梯。 《大字阴符经》字大盈寸，用笔痕迹毫不掩饰，全文四百余字，丰富地展现出了晋唐笔法的奥秘。将这件《大字阴符经》练好，其他作品的笔法都不在话下。
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