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遗精和阳痿，可以说是很常见的困扰男性的健康问题，但是这种隐秘的疾病，很多患者都羞于启齿，所以往往会因此而耽误治疗。 在中医名著《四圣心源》中专门有“精遗”一篇，今天我就带各位易友一起学习下如何根据圆运动理论，认识遗精阳痿的根源，以及对应解决的基本方。 首先要知道，精遗是阴脱的一种具体形式，精液自流是精遗的外在表现。 我们知道，在圆运动理论中，左运动停滞，肝脾不升，阴精上升的通道受阻，于是就往下走，就会导致阴脱。 精遗是属于阴脱的范围，所以该疾病的根源是与此一致的，故《四圣心源·精遗》曰：“精不交神，乃病遗泄，其原由于肝脾之不升。” 既然是属于阴脱的范畴，那么用治疗阴脱的乌肝汤，来治疗精遗病固然也能解决问题。 但是问题来了，精遗是一种更加具体的疾病，其分析过程如果仅仅停在圆运动左升停滞的这个大思想中，是不够的，得更加细致，所以用乌肝汤治疗精遗病来说并不是很完美。 那么应该怎么去解决这个问题呢？ 我们知道，阴精本来是藏在肾里的，随肝木、脾土左升于心，与阳神相交。肾阳是阴精上行最初的动力，就像汽车的发动机一样，为汽车的行驶提供动力。所以肾阳秘固是精能上行交于阳神的前提。 如果阳虚肾寒，那么阴精就缺少了支撑其上行的动力，就会停留于肾脏，长期如此，肾脏里面的阴精满了就会自动流出，这就形成了精遗。 这是最轻微的精遗，表现得就像水龙头没关实一样，偶尔外流几滴而已。这种状况用暖水升阳的方法治疗就可以。  但是精遗的症状并不是所有的都这么和缓，有的时候“流溢不止”，甚至是“宗筋常举，精液时流”。意思是，只要勃起就马上流出来了。 这种情况就比较严重了，我们知道阴性是沉敛的，如果阴精只是藏在肾中，不至于外流得那么厉害。 所以，如果阴精已经流溢不止，一定是有一种力在推它往外流，很多时候，这个力是郁陷于下的肝木。 《四圣心源·精遗》中说：“壬水失藏，则阳泄而肾寒，水寒不能生木，木气下郁，则生疏泄。”  意思是说，水寒没有阳气生木，那么木气就会衰弱；阳衰土湿，木气不达，所以水寒土湿，导致了木气郁陷于下。 木气为疏泄之性，郁陷于下，疏泄的作用方向亦往下。 这时下郁的木气往下疏泄肾精，故精流溢不止。如果木郁久化热，疏泄之力会变得更强，充斥宗筋，使其常举而不倒。 子夜之后到清晨是精遗多发的时间段，因为这段时间初阳刚生，木气逐渐旺盛，疏泄之力越发强大，但因为土湿，木仍不能上达，所以下泄之力变得更强，遗精则更容易发生。 综合地看，精遗的治疗除了让精上交于神外，还要清风柔木。 所以这里推荐一个方子：玉池汤。 甘草二钱，茯苓三钱，桂枝三钱，芍药三钱，龙骨二钱，牡蛎三钱，附子三钱，砂仁一钱。 煎大半杯，温服。 甘草、茯苓，有培土燥湿的功效；附子可以暖肾补阳；砂仁禀其香气于下，有行水郁，理浊阴之功效；桂枝、芍药，可以疏木清风；龙骨、牡蛎，是很好的收敛肾精的中药。 全方温阳燥湿，疏肝清风，行郁敛精。令阳能左升，精能上交于神，使得木清风静，下泄之力除，遗精自止。 如果肝木郁陷化热明显，可以用两倍的芍药清肝热，甚至可以用阿胶来柔木清风。  但正如之前论阴脱时说的那样，不能因为看到阴在外脱，就重用补阴敛阴的药，这些滋润固涩的药容易败阳助湿，使得阳气生发更为困难。 所以用滋阴填精的左归丸来治疗精遗病的这类方法，看似能解燃眉之急，事实上却害人不浅。 本论的最后，我们来谈谈宗筋举与不举的问题。《素问·痿论》曰：“入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。”正如大家所想的那样，宗筋指的正是阴茎。 宗筋举起是木气充盈于阴茎的表现，有病态和常态之分。 精遗病的举是郁陷的木气充斥于下的表现，此时木气下盛上虚，故为病态。因为性交或者意淫而导致的举为常态，此时木气上下皆盛。清风柔木能解决病态的宗筋常举，那宗筋不举又该怎么办呢？ 木气充盈于下，宗筋则举。那宗筋不举，必然是因为木气没法充盈。 所谓的伟哥或印度神油之所以效果迅速、明显，是因为它们能在短时间内将身体的木气召集在阴茎，这种拆东墙补西墙的方法弊远远大于利。 原本木气已经衰弱，还毕其功于一役，事后木火更衰，待火灭木萎，人也就差不多了，所以服伟哥真的是在用生命去换取激情。 对此，国医大师邓铁涛有个十分贴切的比喻：“病马走不动，猛施鞭打使之奔跑，不死何待？”  虚则补之，木气既然是因为虚衰才无法充盈，那补阳达木就可以啦。治疗不举，小水牛推荐本论的玉池汤，如果实在心急如焚，可稍加鹿茸。 |
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