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绝圣弃知民利百倍，绝仁弃义民复孝慈，绝巧弃利盗贼无有。此三言也以为文未足，故令之有所属：现素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 注： 绝，jué，独特的，少有的，没有人能赶上的；例：绝妙。 圣，shèng，聪明，才智胜人；例：是故圣愈圣，愚愈愚。——韩愈《师说》 知，zhī，知识，观念。这里指不良社会现实使人们心中产生的错误生存观念。 巧，qiǎo，巧妙，精妙；例：巧者有余。——《史记·货殖列传》 绝圣、绝仁、绝巧：上层的贵族和士大夫的代称。绝圣从事着政治，绝仁从事着文化，绝巧从事着经济。 文，wén，用文字记下来以及与之有关的。 现，xiàn，出现、显露。原文“见”。 绝，jué，停止。 学，xué，模仿，仿效；例：学不学而复众人之所过。 解：上层的贵族和士大夫如果不执持和传播错误的生存观念，那么对基层的平民来说是非常有好处的；上层的贵族和士大夫如果不讲狭隘的宗亲义气，那么基层的平民自然会回到仁慈孝顺；上层的贵族和士大夫如果不占有难得之货，那么基层的平民就不会因为迫于生存而去偷盗。这三句话我觉得还没有说透，所以作出进一步的说明让它的意思更明确：只要上层的贵族和士大夫做到知荣守辱、处下不争，保持恒无欲不占有难得之货，再加上不执持和传播错误的生存观念，那么治理天下就可以无忧无虑了。 分析： 楚简本《老子》与帛书本《老子》的意思是接近的，都出于没有经过存心修改的原本，它们之间的差异是限于当时的社会状况、技术条件等原因，在流传的过程中人们对内容的不同理解造成的。 ①帛书本“绝圣弃知”，楚简本“绝智弃辩”。 “圣”与“智”意思相同。“辩”，狡辩，有错误生存观念的含义。“知”这里是指不良社会现实使人们心中产生的错误生存观念。 ②帛书本“绝仁弃义”，楚简本“绝（忄+為）弃虑”。 楚简本有“万物将自（忄+為)”，所以不能将“（忄+為）”作“伪”解。“(忄+為)”的意思是和谐，可以引申出“仁”和“化”的含义。“虑”，顾虑、照顾，有义的含义。  ③帛书本“民复孝慈”，楚简本“民复季子”。 “孝”与“季”字形相近，“慈”与“子”字音相似，极易误传。“孟、仲、季”，“季子”是儿子中的老三，有孝顺听从的含义。 帛书本《老子》这一章中的“绝”不能作“抛弃”解，“知”不能作“智”解。 “绝圣”、“绝仁”、“绝巧”是上层的贵族和士大夫的代称，“绝圣”从事着政治，“绝仁”从事着文化，“绝巧”从事着经济。这样解符合本经道的应用就是弗盈，思想不偏激不过度，保持自身与整体在阴阳两方面之间处在平衡和谐的状态的观点。 “知”是指不良社会现实使人们心中产生的错误生存观念。在上层的贵族和士大夫中表现为上贤、贵难得之货、现可欲，在基层的平民中则表现为争、盗、乱。而基层平民的争、盗、乱又是由于上层的贵族和士大夫上贤、贵难得之货、现可欲导致的。  作者：曰静2017，姓丘，名平，江西铜鼓 |
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