【原】人生的意义

记得在呼和浩特上学时，一位教哲学的老师在课堂上问我们：“人为什么而活着？”

同学们的回答五花八门，有人说是为中华之崛起而活着，有人说为建设共产主义事业而活着，有人说为功名利禄而活着，有人说为了传宗接代而活着…….

有一位同学回答说，人是为了活着而活着，老师对这位同学的回答大家赞赏。但我当时有些迷惘，这就是人生的意义吗，也太简单了吧。

后来，读了许多哲学方面的书，对这一问题也有了越来越清晰的认识。

何谓生命的意义？也就是生命存在的目的，通俗地说就是人活着到底是为了什么。人活着到底为了什么，这是一个看似简单却又并不简单的哲学命题。

古往今来，历史上许多宗教大德和哲学家、文学家都对于这一问题做出了他们各个不尽相同的回答，

佛教《道家》中写道：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？”全句大意是：可以投身为人是很难得的，而且有在今生听到了佛法，真的是很不容易得来的因缘。如果，在今生不让自己得解脱，那不知又要等多少次投身成人，听到佛法便得以解脱了。

这首偈，是劝导修行人珍惜今生难得的人身和信佛学佛修道的殊胜因缘，精进修行，成就解脱。是劝修行精进的意思。众生在无量劫的轮回中，能够生为人身是非常难得的，也是非常宝贵的，而修道乃至成佛，则必须赖以依仗这个难得的人身。

佛教经典认为，人来到这个世界上，是一件非常难得的事情，一定要珍惜生命，在有限的生命中，坚持持戒修行，去恶扬善，方不虚度一生。

孔子说："朝闻道，夕死可矣"。可以直译为"早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。"道"不是一般的"道理"、"事理"，而是特指儒家的"仁义之道"。

儒家认为，懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，这就是"朝闻道，夕死可矣"一句话所包含的深刻的内涵。

追寻生命的意义，是千百年来所有有感于生命的短暂以及人生的坎坷曲折的人所孜孜不倦加以求索的永恒课题。

13世纪末意大利诗人但丁说：“人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。”

法国作家左拉曾经说过，“生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。”

人的生命的意义，在于探索，在于不断向未知前进靠近，在于因好奇而产生的兴趣，从而研究而求知。而好奇的产生来源于未知，而一个领域的未知，代表着这个领域其中并没有被人挖掘的奥秘。

十九世纪著名悲观主义哲学家叔本华对人生持消极的否定态度，认为人生不值得人们去生活。他认为，人生没有意义，人生就是痛苦。只要人活着，痛苦就不能解脱。既然人生是痛苦的，没有意义可言，那么就不值得人们去生活。他说，人想为快活而生存，其实这是一个生来的错误。

英国作家毛姆在《人性的枷锁》中以主角菲利浦的口吻说：“人生没有意义，人活着也没什么目的。一个人生出来还是没有出生，活着还是死去，都无关宏旨。生命似轻尘，死去亦徒然。”

国学大师季羡林说：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。”

知名作家胡适说：“生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？一个人与一只猎，一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事……”.

日本著名企业家稻盛和夫说：“怎样把灵魂变得纯洁，这才是人生的目的。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。”

恩格斯说：“人类的思维是世界上最美的花朵”。而这种思维的最高实现就是人类能够赋予万事万物以意义。正是在它的指引下，人类才能不断深化着对世界的认识并制造出各种各样的先进工具，不断地改造着周围的世界，形成人化的自然。而当这一世界上最美的花朵日趋于枯萎和凋零的时候，那么他们正逐步将自己降低到动物的水平上，他们失去了前进的目标、动力和方向。

生命的从开始到结束，就犹如从一粒种子回归到另一粒种子的过程一样。你从来到这个世间，到离开这个世间的过程，就叫做修炼。从积极的层面来讲，人生最大的意义在于修行，在于奉献，在于创造和发现，在于遇到更好的自己。

找寻到了生命的意义，历史的车轮才会沿着正确的方向滚滚向前；找寻到了生命的意义，个体的生命才会在岁月的轮回中向着人生终极的目标坚定地迈进。

人的一生可能是绚丽多彩,也可能是平平淡淡。关键是在于你怎样把握,怎样利用。要想让你的一生过得充实有力,就要活出质量,活出人生的价值。