|
哲学到叔本华这里出现了一个转折，他大力批判德国唯心论的三位代表（费希特、谢林、黑格尔），出言不逊甚至到了谩骂的程度。 继承康德 叔本华认为，他继承了康德哲学，康德哲学说物自体不可知，而他认为物自体是可知的，就是意志。意志，的具体表现是欲望，而表现的方式是我要。也就是说，意志、欲望、我要，这几个词的意思是互通的。 西方哲学，从爱智慧开始，爱智慧就是从理性的角度出发，到了启蒙运动的时候，卢梭强调情感哲学，而同时期的休谟认为，理智是为情感服务的，然后到叔本华，焦点转向了意志，也就是欲望，认为意志要取代理性，理性根本上是为意志，也就是欲望服务的。 康德哲学里，在探讨了，人能够认识什么，之后，转向了，我应该做什么，也就是实践理性。实践理性就是意志，因为意志和人的道德实践不可分。到了叔本华，他认为只有他接上了康德哲学，把焦点放在了意志上。认为，物自体就是意志，整个宇宙是一个大的意志的表现。 叔本华以意志为本体的看法，受到印度教的启发。印度教有个观念是，玛雅。玛雅指面纱，面纱背后才是本体，而本体是一个无限的生命力量。我们需要透过面纱，才能看到这个力量的各种表现。 对学术界失望 叔本华念大学的时候就说，人生是一件悲惨的事，我已经决定用一生来思考他。 30岁的时候，他出版了《作为意志和表象的世界》，一共卖出230册。他很少有朋友，他说，天才几乎都不善于交际，因为，还能有什么对话，能像自己独白那么充满智慧呢。 后来叔本华去柏林大学开课，当时48岁的黑格尔已经名满天下了，他非要选在黑格尔隔壁教室，在同一时间也教哲学，结果可想而知。黑格尔的教室300人，他的教室里只有5个人，据说还是因为隔壁没挤进去。 叔本华说，一般而言，不是每个人都重视哲学，哲学教师就更不必说了。一般而言，没有人对基督宗教的信仰会比教宗所信的还要更低的。 按心理学的说法，叔本华用他的哲学思想，甚至真实的一生，来证明他念大学时候说的那句话是对的。不过，最后他还是出名了。他63岁时候出版的论文、格言选集大为畅销，过了两年就有三所大学开课讨论叔本华的哲学了。 意志哲学的影响 意志，叔本华特别指，求生存的意志。他认为，宇宙万物没有例外，都表现为求生存的意志。这个观点影响了后来很多人，克尔凯郭尔，陀思妥耶夫斯基，尼采，托马斯·曼，等等。特别是尼采，接过叔本华的，求生存的意志，改为了，求力量的意志，也就是权力意志。后来宗教哲学家，威廉·詹姆士还改成了，求信仰的意志。 叔本华的悲观，就根植于他的意志哲学，或者说欲望哲学里。如果把万物的本质看成是欲望，看成是欲望的未满足与满足之间，相对应的状态就是悲观与空虚。 【8月27日 我在哪里可以学会笑而不是哭？】 反省： 在爱里，在对人的爱，对自然的爱，对宇宙的爱里，可以学会笑，脸上的笑，还有心里的笑。 |
|
|
