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续编星命总括新集卷之四 禄马印库门 一曰贵禄 甲禄在寅 甲寅正禄甲寅复见一重之禄 丙寅旺禄甲食丙又为名位禄 戊寅财禄甲克戊土皆为天财 庚寅破禄庚金克旺木为无情 壬寅空禄甲乙退壬癸空亡 乙禄在卯 乙卯正禄乙卯复见一重之禄 丁卯旺禄乙食丁又曰名位禄 己卯财禄乙木克土皆为天财 辛卯破禄辛金克乙木无情 癸卯空禄甲乙退壬癸空亡 丙禄在巳 乙巳空禄丙丁退甲乙空亡 丁巳旺禄丁火福禄临官于巳 己巳进禄丙火生己土，己巳木生丙火 辛巳正禄阳禄在阴，用合为正 癸巳官禄丙用癸官 丁禄在午 甲午空禄丙丁退甲乙空亡 丙午旺禄丙丁火极旺于午 戊午进禄丁火生戊土 庚午财禄丁火克庚金为财 壬午官禄丁用壬官 戊禄在巳 乙巳破禄乙木克戊土无情 丁巳空禄戊己退丙丁空亡 己巳旺禄无食用土禄复见于巳位 辛巳进禄天元纳音金生于戊 癸巳官禄戊用癸官 己禄在午 甲午官禄己用甲官 丙午空禄戊己退丙丁空亡 戊午旺禄无食用土禄复见于午位 庚午进禄己土生庚金 壬午财禄己土克壬水为财 庚禄在申 甲申财禄庚金克甲木为财 丙申破禄丙火克庚金 戊申空禄庚辛退戊己空亡 庚申正禄庚申复见一重禄 壬申旺禄庚食壬又名位禄 辛禄在酉 乙酉财禄辛金克木为财 丁酉破禄丁火克辛金 己酉空禄庚辛退戊己空亡 辛酉正禄辛酉复见一重之禄 癸酉旺禄辛金食癸又名位禄 壬禄在亥 乙亥进禄壬水生乙木，木生在亥 丁亥财禄壬水克丁火为财 己亥官禄壬用己为官 辛亥空禄壬癸退庚辛空亡 癸亥正禄壬癸亥皆水 癸禄在子 甲子进禄癸水生甲木 丙子财禄癸水克丙火为财 戊子官禄癸用戊为官 庚子空禄壬癸退庚辛空亡 壬子正禄壬癸子皆水 大抵禄须用四柱回环禄缘同位，虽不贵而亦富，值正禄者，四柱清秀，食禄大贵之人也，纵四柱驳杂，也不失为大富；值财禄者，富有之人；值进神，多横发财禄之人；值官贵，利君子不利小人，根基牢实官禄丰厚，根基微弱则招官事、事讼之应。值名位，多不了举之人、僧道之命；若五行有所取，当为府吏明法之人，值空亡，遇如不遇，值破，平生贫贱窘迫之人；大概此禄要四柱相朝而为贵也。 诗曰：四柱回环是贵人，进官财旺正俱荣。 无成僧道因名位，不遇空亡值破贫。 二曰天雄贵禄 如年干于月日干为官，而月日禄又注于时，而时禄又朝于年，是环其禄也，更天德福、星天元官贵辅之，名曰天雄贵禄。 大抵此贵无文馆吉神之数，乃主持大权，掌握兵柄之人，如兼带杀，犹应；此造化如更科名禄马、文馆生旺在日时上，定知聪慧奇特；操持服众，历朝居文人，表带重杀居武人贵，虽不贵显，定知主巨富出群之人，此贵不可与寻常之贵同论也。 诗曰：天雄贵喜会科名，带杀非文亦武臣。 四柱纵然无可取，超群巨富是斯人。 三曰朝元禄 此禄用时禄朝之于年，如寅生人见甲时，甲禄朝寅；巳生人见丙时，丙禄朝巳是也。 大抵朝元禄法宜带贵带马，最难遇也。日禄朝于时谓之君相帝座，有情上下相得也日君相、时帝座，名曰青云得路，最为清秀，大凡此二禄皆可以特达。 诗曰：禄是平生富贵神，那看重带又回轮。 四柱不空兼不破，名利交进有为人。 四曰官禄 甲用辛为官 辛丑库官辛金库于丑 辛卯冲官辛禄在酉，卯与酉冲 辛巳生成辛金生于巳 辛未合官未中有己，甲与己合 辛酉生成辛金旺于酉又为禄之位有气 辛亥虚名辛金到亥气不聚，所以贵不荣，甲木见辛亥金遇而不遇也 乙用庚为官 庚子虚名庚金死于子乙木败于子 庚寅冲官庚禄居申寅申正冲 庚辰合官庚金旺于酉，辰与酉合 庚午破官庚金败于午，乙木死于午 庚申生成庚金生旺于申 庚戌旺官庚戌乃白虎之金所以有气 丙用癸为官 癸丑旺官癸水旺于子，子与丑合 癸卯破官丙火败于卯，癸水克丙火无气 癸巳虚名癸水绝在巳无气故曰虚名也 癸未冲官癸乃子位，未来害子，號曰冲官 癸酉暗合酉中辛金丙与辛合 癸亥生成癸水旺于亥有气 丁用壬为官 壬子生成壬水旺于子也 壬寅合官壬禄在亥，寅与亥合 壬辰库官壬水库在辰 壬午带禄丁之禄在午 壬申生成壬申金旺相于申 壬戌破官壬水虽有气天元纳音水伤于主，官化为鬼。 戊用乙为官 乙丑破官乙木遇金库，官化为鬼 乙卯生成乙木旺于卯 乙巳虚名土绝木病无情 乙未库官乙木库于未 乙酉冲官卯中有乙，而酉冲卯也 乙亥生成乙木生于亥 己用甲为官 甲子虚名甲木败于子 甲寅生成甲木旺相于寅 甲辰旺官甲木己土皆有气也 甲午带禄己禄居午 甲申冲官寅中有甲，申去冲寅两无情 甲戌合官己土遇戌有气寅与戌带合 庚用丁为官 丁丑库官庚金库于丑 丁卯合官卯中有乙，庚来合乙也 丁巳生成火旺相也 丁未暗合丁禄居午，未来合午也 丁酉旺官金旺于酉也 丁亥破官金病火绝也 辛用丙为官 丙子破官辛金死而丙火受水克 丙寅生成丙火生于寅 丙辰虚名丙火在水库受克 丙午旺官丙火旺在午 丙申合官丙中有巳，申巳合也 丙戌库官丙火库在戌 壬用己为官 己丑暗合己土旺在子，子与丑合 己卯破官壬水己土皆死于卯 己巳虚名壬水己土皆绝在巳 己未合官己禄在午与未合，亥中有壬，亥未为合也 己酉破官水土俱败于酉 己亥生成己土旺相在亥 癸用戊为官 戊子生成戊土旺在子 戊寅虚名土病于寅无气故曰虚名 戊辰库官戊土库于辰 戊午戊土旺在子，子午冲也 戊申生成戊土生于申 戊戌旺官戊土旺相于戌也 官者，官也，得之则为权，失之则贵无所用，又不可一概论，值生成者为上，四柱中更遇五福，无不为官，兼主平生官禄有气；时上值之，须少年早入官品也。带禄与旺，五行清秀则承祖宗荫贵，值驳杂亦富人也；值库，多得官，中横财；不问贵贱多为富庶人；值暗合者多找贵人提携，横成名利之兆也；值虚名，则遇如不遇，；值破则官化为鬼，君子则多成多败，终生无禄，小人则平生多主官灾刑狱之事也。大凡官者，群杀之管辖也，须要官星有气，正犹己正，则不令而行，官无正犹已而不行，反为仇为敌也。 诗曰：生成官印正官荣，有气之中號大名。 冲破若临君且惧，须防狱讼及官刑。 续编星命总括新集卷之四终 续编星命总括新集卷之五 五曰印贵 乙丑金正印 天印庚辛 寿印申酉 财印纳音金 壬辰水正印 天印壬癸 寿印亥子 财印纳音水 癸未木正印 天印甲乙 寿印寅卯 财印纳音木 甲戌火正印 天印丙丁 寿印巳午 财印纳音火 丙辰土正印 天印戊己 寿印辰戌丑未 财印纳音土 大抵人命日时值正印者，有天曰贵干也有人曰寿支也有地曰富纳音也天元则主贵、人元则主寿、地元则主富，用三元分之则贵寿富肇盼矣。 诗曰：日时值印有三元，天曰贵干人寿支。 更有地元专主富，造化之机子细推。 六曰命印贵 甲人见辛巳虚，乙人见庚寅冲，丙人见癸巳虚，丁人见壬寅合； 戊人见乙亥，己人见甲申冲，庚人见丁巳，辛人见丙申，壬人见己亥，癸人见戊申。 大抵人命日时值之，四柱五行清秀则大贵，如或驳杂，则大富亦为不可得人也。 诗曰：五方正印主权谋，逆贼终年不可求。 四柱相生兼五福，握符佩印辅神州。 七曰三奇贵 甲戊庚支见申子辰、寅午戌名曰阳三奇，须从年月时日胎从上下，则是，或从下奇上则弃之，驳杂亦弃之，盖贵顺不贵逆乱也，既有天奇支元应之，故难得矣。 乙丙丁支见亥卯未或巳酉丑曰阴三奇，须从年月日时胎终上下则是或从下奇上或驳杂皆弃之，余同前断。 辛壬癸名曰暗三奇，支元不问阴阳，但以顺为贵尔；三奇之法但欲五行清秀，支元应格，更得顺而不逆者，富贵十常八九矣。 诗曰：三奇贵顺逆休论，支应哪堪格局纯。 五福日时无驳杂，高官厚禄冠群伦。 八曰马贵 申子辰生人水元马在寅 甲寅骐骥木见水 丙寅财气水克火也 戊寅鬼气土克水也 庚寅生成水生木也 壬寅病气水病在寅 亥卯未生人木元马在巳 乙巳病气木病在巳 丁巳财气木克土 己巳骐骥木见木 辛巳鬼气金克木 癸巳生成水生木 寅午戌生人火元马在申 甲申鬼气水克火 丙申骐骥火见火 戊申病气火病申 庚申生成木生火 壬申财气火克金 巳酉丑生人金元马在亥 乙亥鬼气火克金（乙亥纳音火） 丁亥生成土生金 己亥财气金克木 辛亥骐骥金见金 癸亥病气金病亥 大抵马与禄之辅人也，名曰带禄主富贵也，帝座见之为上，君相次之，胎又次之；值骐骥为最难得也，若更在帝座之位，虽遇万军之敌不能加毫发之损，故曰马来救也，平生遇事凶而无灾；值财马者，灵敏博学，有识之人；五行纯粹亦可入仕，值生马，多旅况也，在家则慎出入，而喜旅，非朋友强得人之管顾，故曰：生马不能久坐也；值病马者，宜坐肆居家，不可出入，盖居家多安，出入多灾，故曰病马不能久行也；值鬼马者，平生多灾、有横事及思虑太过不病自病也，更招人面是背非。大凡马天元带食神曰名位马，遇之亦入贵格，盖禄可以朝元，可以互换；马不可以朝元，不可以互换；马朝元、互换名曰绞群剧散马，极主人易成易败，无所卓立，飘零孤弱散人也；女人见马者破父母田宅。 诗曰：五行遇马最为奇，鬼马皆愁在日时， 骐骥若亲于帝座，临戎御敌不须疑。 九曰食神贵 甲食丙，丙食戊，戊食庚，庚食壬，壬食甲，已上號阳食神； 乙食丁，丁食己，己食辛，辛食癸，癸食乙，已上號阴食神； 凡人命值食神或一位，或两位，主形儿肥满，耳朝口，吃食大为享福之人；概食神贵顺而不贵逆，逆食则肌肤不满满，年食月月日时胎为顺，胎时日月食年为逆，女人命逆食则肌肤肥厚，顺食则瘦弱。 诗曰：食神贵顺人丰羡，反食于年体见羸。 生旺重逢无驳杂，定知执策从朝威。 十曰库贵 金库丑，火库戌，木库未，水土库辰。 大抵库墓之法，天元值之曰禄库，纳音见之曰财库，天元纳音克处皆谓之财库，定主丰富之应也；以他克我號曰鬼库，人生胎月值之，则破尽祖业，日时值之则贫贱；四柱五行有所处则贵而不富，多清虚之人也，时值则为后嗣也。 诗曰：库墓之星主富贵，家资巨万不忧劳。 库中逢鬼须知破，卖尽田园逋远逃。 续编星命总括新集卷之五终 续编星命总括新集卷之六 贫贱刑杀门上 一曰三终大破杀即破碎杀也 子午卯酉生人巳是 寅申巳亥生人酉是 辰戌丑未生人丑是 大抵此杀人命四柱最不可值之，值之则平生多难兼破荡祖业，至老无成乃孤寒无倚人也；纵四柱有禄马贵局亦须先破而后，如运气稍有可取，亦多成多败，有声无形，富贵不兼羡，又主子孙多不肖，盖此之谓也，胎值之则破尽祖业；生于东南旺于西北之人，月值之，初年不利父母，日值之，则中年不利，自招破碎；若时值之，则终身破荡，五行四柱有禄马贵局亦多破，乃骞滞之命，运行到此须得天乙诸贵扶之方好。如无则主破碎，君子则去官失职，贱命则废财破祖。既有此杀，切不可与六害相济，若遇之定主绝六亲、破祖业、伤妻子，终身孤独瓢泊、贫寒卑贱之人也。 诗曰：值此劝君休擬福，祖宗业荡属他人。 更加六害无相旺，寒贱孤单一世贫。 二曰空亡杀 甲子旬中人戌亥空亡，甲戌旬中人申酉空亡，甲申旬中人午未空亡， 甲午旬中人辰巳空亡，甲辰旬中人寅卯空亡，甲寅旬中人子丑空亡。 大抵值之多贵而不实之人，命主之为人心高自许或在贵人之位或在官禄、禄马之乡或在文馆科名之位，如此杀得在聚福之地名曰空亡杀，其福只可得四分也；四柱若更驳杂，其福全无矣，纵五行稍平稳，亦应身多骞滞，棲托无成之人也。大凡此杀是有声无形之杀也，平生多虚少实，人皆为富內紧外宽，人皆为贵，贵而不实，何此杀之应也，人命日时值之切忌五行太生旺、有气定主暴亡之兆，以五行考之惟金火欲空，空则财名闪烁；土水二宫且须忌之。 诗曰：金火宫空名闪烁，其余值者號空亡。 若然富贵多亏陷，怎奈声形不克当。 三曰亡神杀 申子辰生人亥是，亥卯未生人寅是，寅午戌生人巳是，巳酉丑生人申是。 大抵此杀名七杀之尾，乃为杀中最恶之杀也。人命值之，若有官禄、正印而贵，人命值之，有官禄正印贵人禄马之类更值此煞，位冠群臣之表矣；若五行驳杂，四柱无归定知少年夭死杀居金地行刃下死水地行溺水死火地热病死木地有狱死无疑矣，大凡此杀不问贵贱定主刚强所谓狂荡，既值此杀切不可值劫杀，相见难得善终也，四柱无力又见羊刃，必徒配之人，或二位及五行休囚必先徒配而后犯法恶死，此杀最不可当也。 诗曰：破军不可日时逢，贵贱元来不善终。 五福朝元官极品，小人徒配死囚中 四曰羊刃杀 甲刃在卯加子酉徒配流，加戌恶死 乙刃在辰加午亥徒流 丙刃在午四柱有财恶死加杀徒流 丁刃在未加戌亥徒流加寅恶死 戊人在午四柱有财恶死加杀徒流 己刃在未加戌亥徒流加寅恶死 庚刃在酉加寅卯徒流 辛刃在戌加亥子徒流 壬刃在子加卯酉徒流加巳戌恶死 癸刃在丑加申午徒流加辰寅恶死 羊刃者为杀中不可当之杀，切忌与亡神、劫杀相见，若见之定主少年横死之兆，其杀又不可一概轻议也，阳命夜生，阴命日生则二当一，阳命日生，阴命夜生，则一当二甲阳乙阴。四柱虽有所取须看杀在甚宫时主初、日主中、月主末；便是见徒流、恶死更须以运考之，即见其中限也。且如人命禄马环锁，有官有禄为两府之资，时运正发化杀为权，人皆畏慕，时运稍衰化权为杀，大凡人命最不可遇之。 诗曰：羊刃逢针號死囚，劫亡相见主徒流。 兼刑带杀须当绞，恶杀争驰定斩头。 五曰劫杀 申子辰生人巳是，巳酉丑生人寅是，亥卯未生人申是，寅午戌生人亥是； 大抵此杀多主被小人谋害，劫夺之事，人命值之，有五福吉神之类，劫杀更在生乡，位居人臣之表，若五行驳杂，劫杀更在衰乡，定主贫贱恶夭矣，切不可与亡神相见，最不可当也。劫杀居七杀之首，亡神居七杀之尾，首尾相见谓之同恶相济，人命值之，定知尸首不全而终；又用四柱轻重分之，万不失一。 诗曰：劫杀生乡主贵荣，亡神相济死刀兵。 五行驳杂兼无气，恶杀重逢主犯刑。 六曰元辰杀 阳男阴女衝前一辰如子衝午即未是也 阴男阳女衝后一辰如子衝午即巳是也 此杀名逗留阻滞之杀，独主迟钝之事，值之者难有禄马官星科名文馆贵神之类，可有两府之资亦恐三十以前难违及第见禄，大运值之，虽近清光，定知黜逐；赋云：宣父畏以元辰者，此杀也，小人值之则初主迟钝财禄晚成，及妻子迟缓之应也。 诗曰：元辰专主迟留事，不问名贤及大儒。 君子进身三十后，庶人妻子晚方居。 七曰无辜杀驿马第六位是 申子辰生人未是，亥卯未生人戌是，寅午戌生人丑是，巳酉丑生人辰是。 大抵此杀人命值之宜谨慎自守，不可入非横之所，及与人作保之类，无端之罪归之于己，故名无辜也，常怀忧人之心而又招人之怨，是此杀所召也，大运临之亦然。 诗曰：不干己事君修管，免致无辜事及身。 此杀大都无别事，张公喫（同吃）酒李公醺。 八曰三刑杀 寅刑巳，巳刑申，申刑寅 以上为无恩之刑，人命值之，主亲戚易踈所为好胜，居富忘贫，得贵忘民，不好入众人多憎嫌，是刑之召也。 丑刑戌，戌刑未，未刑丑。 以上名为恃势之刑，人命值之主作事好上趋富贵也，眉目麁（同粗）圆，胆大好勇，不知进退也。 子刑卯，卯刑子。 以上为无礼之刑，主召小人犯分之事，三刑之法切忌同属相刑谓纳音金见金之类如甲子见癸卯、丙寅见乙巳是也又忌客来伤主，刑不入则贵，刑得入则贱，以年克刑则刑不入，刑克年则入又曰刑等则贵，刑不等则贱如寅巳申三位全见或丑戌未三位全见足以相制故也大凡三刑既等则刑又不入更聚气于五福禄马之位，官居极品之贵；最忌与六害相见，其刑则一当二也，多主徒流决配，更加恶杀，乃刑杀戮恶死之人。 诗曰：三刑六害忌相逢，恶死徒流不善终。 五福有归无驳克，腰悬金印位三公。 九曰羊庭杀亦曰阴刃 但推禄后一位是也。且如甲禄在寅则丑是，乙禄在卯则寅是，余防此。 大抵人命值之此五行清秀则杀为权，五行驳杂则为杀，重此杀不可与劫杀同宫，更加鬼关杀辅之则主徒流绞斩之事时值四十以前，日值四十以后，若四柱亡神、劫杀助之，主分尸终，无疑矣。最忌与亡神劫杀对衝尤为大凶。 诗曰：羊庭最怕劫杀临，哪堪诡诈又来侵。 须带盤枷千里外，劝贤作事莫亏心。 十曰鬼关杀 子酉 午丑 寅未 申卯 亥辰 戌巳 大抵人命值此，乃主婚姻见子迟缓及作事诡诈，言语多虚少实，机谋奸巧，粧（同妆）点有神鬼之闪隷（同隶）故名鬼关杀也。 诗曰：生来奸诈为何因，盖缘此杀与相亲。 话语施为无准信，妻儿迟晚苦其身。 续编星命总括新集卷之六终 续编星命总括新集卷之七 贫贱刑杀门 下 十一曰短命杀 金命午是 木命卯是 土命亥是 水命酉是 火命丑是 人命值此杀者，切不可四柱逢生旺，及墓库在空亡之乡，夫库墓者乃寿元也，且如申酉生人支元属金，遇五行是也，运临之亦然，若更库在旬中空亡之位，不可当故也。时值之，初主短；日值，中主短初主不出二十，中主不出五十兼主其人所为浇薄语言不真，凡所结交有始无终，凡百所为所行皆短命。 诗曰：短命平生有所忧，欲生欲死向斯求。 生来若是逢斯杀，难保平生到白头。 十二曰天弔（同吊）杀 申子辰生人卯巳 亥卯未生人午申 寅午戌生人酉亥 巳酉丑生人子寅 大抵人命值此，纳音切不可犯短命杀辅之，更逢短命杀生旺，大多定知不出一月而死，更值恶杀，出胎即死。若五行休囚，又值恶杀三岁之间亦难过也，不见短命杀，亦不出五年而死，又须生旺休囚参之。见其年限矣，生旺限则紧休囚限慢，此理之必然也。大凡此杀以人元死绝处推之，万不失一。 诗曰：天弔命逢多早丧，更加短命来相侵。 告君休论前程事，远不三旬死气临。 十三曰六厄杀五行死绝处是也 申子辰生人卯是 亥卯未生人午是 寅午戌生人酉是 巳酉丑生人子是 大凡此杀主幼小时难养、多灾病及克父母兄弟，帝座值之，交朋上下有随身害也，而况于父母兄弟乎，时值最紧，日值次之，主为人心阴贼，常怀损人之心，作事好胜，所为心高，谚云：不入众也，人情见憎、恶之，更与羊刃相扶，定主徒配恶死。 诗曰：马前六厄最乖离，人面兽心谁得知。 昆仲交游无克害，亲生父母克无疑。 十四曰孤辰杀 亥子丑生人寅是 寅卯辰生人巳是 巳午未生人申是 申酉戌生人亥是 人命值此，难为妻子，纵不有克宜迟见之，兼养子，宜先见女，若先见男则不收，又不可与隔角相逢，若逢隔角，则终身无配偶也，若逢天乙、华盖则是僧道命十常八九矣。 诗曰：孤辰杀主人孤独，隔角相逢又不堪。 华盖更兼居四柱，僧道之流不必占。 十五曰白虎杀即反吟是也 子午 卯酉 寅申 巳亥 辰戌 丑未 大抵值此杀者，如五行纯粹有贵则吉。亦恐运行至此，主日月有倾倒之灾，若五行驳杂，加杀大凶或大小运与太岁对冲或小运与大运冲亦然；根基洪大则冲发，根基微弱则冲败死。大凡此杀在命最要根基牢也。 诗曰：生旺运緜（同绵）见吉神，更兼一七又为邻。 如何自入朝中后，权握兵符佐圣君。 四冲倒置主贫寒，又值凶神在命安。 每用暗心常作贼，亲生父子也相瞒。 十六曰桃花杀但取临官位是 申子辰生人亥是，亥卯未生人寅是，寅午戌生人巳是，巳酉丑生人申是 值之者男人主淫欲花酒，女人则不媒自嫁，若值天元、人元带天乙贵人，合多或纳音生旺，太（按文意应为“大”）多定是匪人命十常八九矣，有此杀，犯三刑定因酒色犯刑，又忌羊刃在四柱，定主酒色中丧命，羊刃、三刑与滛（即“淫”其讹体字为淫）星相合又滛星相合，又逢此杀，乃不知进退奔迷人，不问贵贱皆色欲之人也。源髓歌云：临官往往出劳病，不令（“人”字下一“小”字）贪花源滥靈是也。 诗曰：此杀人间花酒星，人生值者主姦滛。 三刑更若支干合，坐见徒流死祸侵。 十七曰官符杀 但以当生纳音取沐浴位，如甲子人午是也。 大抵人命值此，五行四柱见之乃主多成多败，招惹官事，君子值之，虽富而寿不长，小人值之，则公事破败、资财荡散，更带杀多，多凶刑之人。大凡此杀不问君子小人皆主招公事、争讼，运临之亦然。 诗曰：官符主找官事凶，时日哪（原“那”据文意改）堪值此宫， 君子小人宜守慎，朝朝争讼在官中。 十八曰天沉杀 但以天元沐浴位是，如甲生人子位是也。 大抵值此杀虽有文馆、科名在命亦为才识不全之人，或有才无识也，更无文馆、科名，不过一愚昧人耳。最忌临在帝座，五行驳杂又无文馆，平生为不识书之人也。大凡此杀切忌与三终大破杀相见，如杀全，是奴隶之辈，半杀则军卒无疑矣。 诗曰：天沉帝座人愚陋，纵得为官才不称。 大破重逢文馆陷，军人奴隶業相承。 十九曰伏尸杀 寅巳申亥人见辛亥，子午卯酉人见辛酉，辰戌丑未人见辛未。 大抵人命值之，不问贵贱尊卑，并主分尸而终，若其不然亦不见尸首也，大凡此杀最忌四柱中亡神、羊刃杀，定知不出三十岁以（原“已”据文义改）前恶死也。 诗曰：伏尸杀號裸形神，恶杀哪堪又见侵。 不出三旬须恶死，思量难可保全身。 二十曰大耗 但以命前一辰是，假如子生人丑是，丑生人寅是也，余防此。 大抵人命值此，虽豪富之家，财多不聚，有声无形之应也，切忌不可赌博，以纳于他人之手矣；若运行至此，亦主失贼破财之兆。大凡时日值此，四柱不可见三终大破杀，定主随身带耗，见六害如火急。 诗曰：劝君莫入赌钱坊，大耗加临财必伤。 纵然会尽神仙术，须教坐地剥衣裳。 二十一曰疫疠杀灾杀同驿马第五位是 申子辰生人午，亥卯未生人酉，寅午戌生人子，巳酉丑生人卯 人命值之多主疾病，若时值之，平生坎坷，幼年多病，日值则次之。大凡此杀多主疾病之应，最不可往丙人之家，定须传染，衣食则不在此限也。 诗曰：疫疠临时疾病多，不论贵贱患如何。 瘟气若行君可丧，死无弔（同“吊”）客葬无歌。 二十二曰勾繫（即“系”）杀 阳男阴女前三辰是勾，后三辰是繫。 阴男阳女前三辰是繫，后三辰是勾。 如子生男命，卯是勾，酉是繫。 如子生女命，卯是繫，酉是勾。 值此杀者，二位全见是也，虽富有之家平生多思多虑，日也烦恼兼招君子是非，小人怨罯（“四”字下“言”字），人皆以轻薄待之。大凡此杀好闲管与太白星无异。 诗曰：勾繫若逢临四柱，令人思虑事如麻。 张公喫（即“吃”）酒李公醉，太白之星不妄加。 二十三曰毛头杀 但取驿马衝位是也，如申子辰马在寅，杀在申是也，亥卯未马在巳，杀在亥是也，余防此。 命中值此杀者，五行不值四孟，四柱及无官禄正印之类，运行至此多主癫痫、失心之病。 诗曰：毛头在命人颠倒，时逢哪堪又再临。 时命休囚言夭祸，纵然得好復（即“复”）来侵 续编星命总括新集卷之七终 续编星命总括新集卷之八 贵贱格例门贵贱诸格虽具于前，今复细论，观者毋诮其赘 天元一字： 谓如甲年甲月甲日甲时之类，人命四柱值此不问贵贱，定知一品之贵，更得支元四字，以称之贵不可言也。 支辰一字： 谓如子年子月子日子时之类，人命四柱五行值此，纯粹则大贵，驳杂则大富矣。 合神一字： 谓如子年丑月，子日丑时或子年子月丑日丑时之类，人命值此，要两阴合两阳，名曰合神；如此之格不问贵禄、杀局、生旺，定知其富贵两端双羡。 青云得路： 谓如甲日丙寅时、乙日己卯时、丙日癸巳时（此句原书在“癸日壬子时”之后，据十干序更之）、丁日丙午时、戊日丁巳时、己日庚午时、庚日甲申时、辛日丁酉时、壬日辛亥时、癸日壬子时之类，人命值此五行清秀则贵五行驳杂则大富矣。 马头带剑： 谓如申子辰马在寅见壬寅、巳酉丑马在亥见辛亥、寅午戌马在申见壬申、亥卯未马在巳见辛巳；此格须是帝座值之，人命得此，但随势立，杂权假权，斩所自任之兆矣。 主本相生： 谓如甲子年主，乙酉日本，甲子虽是自死之金，见乙酉而復旺，乙酉虽自败之水见甲子而復旺也，所以为主本相生之例，人命值此不问休囚、生旺、贵禄高下，定知平生不愁不恼不贫不贱之人也。 君臣相济： 谓如甲子时丑日是也，但以旺贵朝之于日者是；人命值此最益，仕宦有君上之眷纵，在尘俗之间亦所为温雅多朋友也。 儿孙同类： 谓如甲年见甲子是、乙年见乙丑时之类，人命值此有稍可取贵也，十常八九。纵五行驳杂亦富人无疑矣。 主本相应： 谓如甲子年见甲子日、乙丑年见乙丑日之类，人命值此，须用生时相副（据前后文当为“扶”字），其贵不浅，若生时败坏见之无益则弃之。 纯阳不杂： 谓年月日时不杂阴位是也。人命四柱值此，不问科名、文馆，须知執卷之贵，若五行驳杂全无所取，亦富人也。所以有阳盛多文之说。 纯阴不杂： 谓年月日时不杂阳位是也；人命值此，五行稍有所取，更得杀在生乡，武贵者十常八九；纵五行全无所取，不失一富；所谓阴成好武之说。 四孟格： 谓四柱见寅申巳亥全是也，大抵此法须是年月日时为贵。【批注：四者全马局，成格，不看冲，不看刑】 四仲格： 谓四柱见子午卯酉全是也；说同四孟法。 四季格： 谓四柱见辰戌丑未全是也；如四孟法取之。 大抵此格自名曰遇冲不冲，遇刑不刑，五行清秀则贵，五行驳杂则富。 五行生旺： 大凡人命虽居衰困之地，然后互换相生，往来旺相者，生来四柱值此，虽贫而复建未显而终荣。名曰先驳杂而后纯粹也。 化鬼为官： 谓如甲用辛为官，庚为鬼，庚辰、庚寅是也；辛禄在酉，辰则合于官禄，寅居甲禄之位，所以天元有据则鬼化为官矣。 化官为鬼： 谓如甲用辛为官，辛卯则官化为鬼，辛禄在酉，卯酉冲破也。 大概此法遇鬼化为官则富贵之命，官化为鬼则破祖贫贱无所卓立之人。 与贼同家： 谓如甲子金见戊子火、乙丑金见己丑火、丙寅火见甲寅水、丁卯火见乙卯水之类；人命五行四柱或日（时）值之，乃主终身无所卓立，纵五行运气稍有所成，定知身危体丧，平生多灾害，无所不至，时最紧，日次之。 随身带破： 谓如寅申巳亥生人，三杀大破在酉，甲寅见己酉土是也；他既受破，又克于年，所以无情也。丙寅火见乙酉水，壬寅金见丁酉火之类，大凡人命生时值之，平生破碎，遇有好事而隔绝也；名曰随身带破，求妻子名利之事渊乎远矣。 属数： 申子辰正水属 甲乙人得之比、丙丁人得之鬼、戊己人得之财、庚辛人得之比、壬癸人本家。纳音：金比、火鬼、木比、土财、水本家 寅午戌正火属 甲乙人得之比、丙丁人本家、戊己人得之比、庚辛人得之鬼、壬癸人得之财。纳音：金鬼、木比、水财、土比、火本家 亥卯未正木属 甲乙人本家、丙丁人得之比、戊己人得之鬼、庚辛人得之财、壬癸人得之比，纳音：火比、土鬼、金财、水比、木本家； 巳酉丑正金属 甲乙人得之鬼、丙丁人得之财、戊己人得之比、庚辛人本家、壬癸人得之比，纳音：木鬼、水比、火财、土比，金本家， 大凡人命五行各有变局，四柱若有五福，用天元局，不值五福则用纳音局，值本家、天元纳音皆可以贵也。之财多富，值比则平常，值鬼局最贫贱，若更恶杀相逢，乃主破祖无立、绝嗣、孤寒，棲托无成之人也。此位不足则不成局，但以足乃为局耳。 天不害地： 干曰天元，支曰人元，纳音曰地元，大概三元之法天元财与天元为官为合克地元则为虚财也，人元财为生为旺为寿为天无犯于天元也；地元则为财为克亦无犯于天元也。大抵天元则克天元为其财，地元则克地元为财乃为真财也，其他上克下火下克上错综之克皆虚财也。 阴不犯阳： 甲阳宫也，乙阴宫也，子阳也，丑阴也，假如人命甲子生人天元、人元纳音克得阳木也阳金克阳木为财，阳金克阴木则不入；阴火克阴金则为财，克阳金则不入，五行大体皆如此，阳与阴不相犯也，但有看财命有气克入有，气克不入则无气。 贵则欲衰： 大凡贵人善星正如善人，岂能居（）杂有气之地，惟居清要之所也，且如丙丁南方火贵在酉亥是无气之地，又如壬癸北方水贵在卯巳是水死绝之位也五行取贵人岂居于酉气之位。譬如仁人君子养浩然之气者岂勇于力为文长守也。 杀则欲狂： 夫杀者，象天之雷霆，人君之威武，欲施于破竹，岂居于衰弱之地，要先当取其钟守其卒伍，不輶其权，不劳其气，则与人君用命，而国势安于泰山矣。杀之所立当效于是也，得之于生旺有气之位则杀为权，虽为害亦浅矣。用之于休囚无气之地则权柄称于杀，而其为害不能得其浅也。呜呼，古人所谓不可以久处约此之谓也。 马则欲骥： 马者，扶身之物也，金元而遇金为骐骥，大则可以贯之余己，次则可以资之于危，虽有大灾，马之来救，遇大难则客不入于矣；故有骐骥之称，以其能旧身扶危，是大宝也天马者年马也。 禄则欲环： 禄者，富贵之所出也，欲环而不绝，朝挹而不闲者，乃为环也，五行年月日时胎，天元禄往来而不空者，名曰禄之环锁，更得天马助之不可得而及也。 金火欲空： 五行者，五方之所主也，金乃五音之物，喻于金锺空虚则响其鸣也，四方皆闻之，亡者，气亡之不坏也阳害恐，阴害亡；火者，南方之物，居于离位，离空则贵；以此推之火之性，欲炎上，故遇空则炽也，是五行之分定也。 水土欲壮： 水土者，五行之基实也，水空则漏，土空则陷，水亡则竭，土空（据行文当为“亡”字）则坏，所以水土惟欲壮实而不欲空亡，水土位旺于北方，居坎位，故坎中欲满也。 主欲应本： 年为主，日为本，此二位迎互生旺往来有气欲合而不欲空，欲克而不欲贼年克日为克，日克年为贼如此之类为主本相应主根也、本基也。主本相应则根基牢实、四柱有归依矣。 臣欲合君： 时，君也，日，臣也；君臣欲其相济，而不欲刑争也。六合、三合多有成也，贵禄往来两相得也，时贵环于日谓之臣佐辅君，而君显臣荣也。名曰禄注于时青云得路故君臣欲相合也。 上欲临下： 上者，年也、我也；下者月日时胎也、他也；我克则为财，为贵，如君之使臣也。他克我为鬼、为贼，如臣之贼君也。故上欲临下而下不欲贼上也。 子不欲贼亲： 子，时也、年，亲也；子出于年而不可为害为贼于年；大抵年之与时和为上也，以年克时如父役其子，以时克年乃为不恭也；年时二位欲合贵而不欲刑克也，三刑六害曰刑克。 禄不欲破： 禄之对冲为破，胎值则破尽祖业，月值则初主偃騫，日值则中主蹭蹬，时值则终身贫贱。大凡此说又须用看破与破不得，且如甲木禄也，甲禄在寅，申为破为忌，见庚申为同局、壬申为受克最酷，一当其三其余甲申、丙申戊申三当其一。 杀不欲真： 刑杀大抵忌真，杀与年同局者是也，纳音金见金之类，如此值之，一当五也，又曰刑入则贱，刑不入则贵，此之谓也；凡取刑杀皆如是。 马不欲朝： 马者，扶身之物，朝者，月日时胎；马朝于年是也，名曰绞群剧散之马，乃主人心流泛，居家立事，心无所主飘荡散逸。 刑不欲战： 假如人命，四柱一位值刑，一位值杀；两杀不可相克害，儻（即“傥”）其杀或自克战则凶，杀如风火之疾也。又曰两虎决鬥（即“斗”字）则命败身危，若比和则成败未可知。 贵不欲冲： 天乙贵人，所居欲静而不欲动，又焉可冲者，冲之则其贵不可得而存也，除甲戊庚之外，如丙丁贵在酉亥，或日时见到巳与卯为冲。 官不欲害： 天官贵禄或官印之类，欲在不冲、不陷之位则秀气聚矣，若见冲破则秀气散矣，然福称于三会也，且如，甲用辛为官，辛禄在酉，戌与酉害，酉既陷，其禄则三会矣，巳酉丑金禄也，酉既陷禄于巳，巳其陷禄于丑、大凡三会之法，其禄则归于不空、不陷之位，正禄上、孟次之、季又次之。所以查其高下也。 文不欲杂： 四柱虽值文馆，须五行纯粹则文馆当其贵也，若五行驳杂，更加恶杀，虽有文馆只为无益，遇如不遇也。 福不欲空： 大凡福星之贵，乃三命之大福也，人命日时值之，无不享富贵，有福之人也。虽则如此，或在空亡者，三当其一也。 亡不欲劫： 亡神者，七杀之尾，劫杀者，七杀之首也。首尾相见谓之同恶相济，君子得之，则好刑好杀；小人得之，则被刑被杀，皆不得善终。 刃不欲刑： 羊刃者，刚强难制之杀也，人命（原“命人”据文、义改）四柱值之，无不受其害，更值三刑辅之，如虎之添翼，此人不出三十岁当主徒刑横恶而死。 孤不欲寡： 孤神者，伤子之杀也、寡宿者，害妻之杀也；两杀相会则伤妻哭子，令人惸（同“茕”音穷）独，经云：无妻无子是孤寡之相冲（按此“冲”字疑为误刻，当去之） 合不欲滛（即“淫”字）： 六合三合者，乃阴阳之偶合也，滛星者，滛荡之神，男人值之则耽嗜酒色，女人值之则为娼，祗是人家祇逢之人断无疑矣。 食不欲逆： 食神者，食禄之神也，顺者贵，逆则乱，顺之者，顺天之道，逆之者，逆天之功，顺之为肥键，逆之为瘦弱，所以不欲逆也。 破不欲空： 三终大破与空亡者，乃空虚不实之神也，遇富不富，遇贵不贵，名曰空亡，人命四柱值此二杀，稍有小富或小贵，亦主身坏骨肉离矣，值两者俱全，其不祥莫大焉。 木不欲盛： 木者，东方之物，太盛则折，太壮则害，譬如木居山成林，盛则必伐，太壮则不免风雨所摧，大凡木最忌寅卯二宫，定不出三十四十而夭矣。 空不欲亡： 旬中之空亡，阳位为空，阴位为亡，四柱或值一位空，不欲再见其亡，空而不亡尤庻（即“庶”）幾矣，若二位俱全，名利二事终难成就。 真三刑： 寅刑巳，如甲寅水见癸巳水，庚（原书作“库”据上下文文义改）寅木见己巳木之类，丑刑戌，如乙丑金见庚戌金、辛丑土见丙戌土之类，子刑卯，如甲子金见癸卯金，庚子土见己卯土之类，凡同属谓之真，命中值此，更带恶杀，无不徒配，应干值真杀、真刑。一当其三，次则以他克我，取之一则当二，次以比和相生取之，一止当一，其他取法皆准此例，祸福决无疑矣。 纯阳属： 如甲庚丙壬干见申子辰寅午戌支是为纯阳属，人命值之不问五行兴旺带杀皆为享福富贵之人。经云：甲庚丙壬四杀没，兴利而不兴害，五行清秀则贵，五行驳杂则富，万不失一。 纯阴属： 如乙丁辛癸干见亥卯未巳酉丑支是纯阴属，人命值之，不问五行兴旺带杀皆享福富贵人，经云：乙丁辛癸六神藏，兴利而不兴害，五行纯粹则贵，五行驳杂则富，决无疑矣。 续编星命总括新集卷之八终 |
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