你有没有想过，释迦牟尼说的“相”是什么意思？什么是幻相？

紫微.文化

佛教在印度失传，是因为僧人们把教义歪曲，百姓喜欢听什么，僧人们就顺着说什么，好好的佛教寺院成了心理诊所，大师们成了最受欢迎的心理医生，心灵上老弱病残定期来看病，舒坦啊，最后北部东部的僧人大部分都被耶稣教屠戮，佛教灭，再无人可知释迦牟尼所言真意，也离真理与修行，越来越远，更多人，成为哲学家，假装知道经文真意，殊不知，那是释迦牟尼弟子对信徒们撒下的善意的谎言。

除掉信徒们的扭曲，释迦牟尼的真言，可以说，是合乎科学与逻辑的，在修行上也真正符合科学(客观事实)的道路。其亲口所述的言论，合乎数理化真实部分，逻辑、辩证、实验都可行，而今，成为生命们对自身慰籍的语言。

比如，当下佛教对“相”的解释，更多的是哲学意义上的阐述，以至于，大家不明白“幻相”是什么，更认为，世界就是假的，因为“幻相”多数人所理解的意义是“假”。

那么，自然而然，大家也就不明白什么是“空性本体”了，更别说修行了。很多人把它释义为“灵魂”，可“灵魂”怎是“空性”?

于是，人们自称觉醒，却看不到释迦牟尼所描述的世界。

———因为生命本质，从未是“灵魂”。

而当一个人真的走在修行的方向上，释迦牟尼所阐述的方向，其一定能在科学上，有高于常人的领悟和成就。

这一点上，我就认为修行是高认知高智慧分子的事，因为真理，是客观审视，是对客观世界不变的参透和回归。

当你参透不变，自然领悟“相”和“非相”，便知“幻相”的真义和世界运行的客观轨迹、逻辑。

没有绝对的真实，只有真实创造的真实。

———圣典

我想，基于以上种种，我有必要向大家去解释，“相”的真义。

说简单也简单，说难也难，简单的地方是，相的本质，只有一句话：相，即是定义。

相，就是一切定义化、形式化、具体化的事物。比如，杯子：能装液体、被内外空间包裹、能用手去拿的有长宽高的圆形结构性存在———这就是相———可量、可思、可议、可说，可以用“眼、耳、鼻、舌、身、意”去认知，这不就是“色”吗？

所以空间是相、虚无也是相、时间也是相、光也是相、房子车子财富也是相、思想也是相、开心快乐也是相、道德评判也是相……因为它们都，可具体化、形式化、定义化，可量、可思、可议、可说，重要的是，它们都不恒定，变幻莫测。

因而，“着相”，就是沉迷于 “六根”的某些方面：对某个思想的认同与排斥、对某个人的狂热与崇拜、对经历的事物产生的观念与情绪……

若见诸相非相，即见如来。

什么叫做幻相，什么叫做不着相?

你已明白，什么是“相”，那么幻是什么?这是难的地方。

幻，不是“假”的意思，而是相的呈现，也就是说，杯子本身不是真理，而是杯子的产生和定义，才是真理，真理运行于杯子。当人们，只能看见杯子本身，而不知杯子身上呈现的本质，就是入幻相。这里，我要花点时间好好说说。

先简单说说，什么是真理：

真理定然，与相相反，非可定义、具体、形式，不可思、不可议、不可量、不可说的，恒定，即是真理，那么真理便是非定义。

举个例子，你能说清楚你是谁吗？

宇宙99.999%的生命，说不清楚，要么说自己的姓名，要么说自己的个性，要么说自己是能力，要么加上外貌、认知、思想、财富……

总之，你就是说不清楚，你是谁，因为以上这些定义，是你的某个方面的特质，你的面向，不代表你。我想，不会有人说，自己的本质，就是开朗，或者内向，或者是某种个性，这个肉身……

这里，我们会发现，找到生命集体的本质，很难，因为，生命的本质，无形无相。某个生命个体的特质，不代表集体生命的本质，所以生命的本质，不是某种特定的“相”，而是无相，或者“无我”，“无我”之我，才是生命集体的本质。

而真理，就是如此。

世界，一切相，是真理的面向，例如，虚空和存在，是真理的定义之一。

虚空”，不是真理，它是真理的一个面，“存在”，亦不是真理，它也是真理的一个面，因此，真理不是存在的事物，也不是不存在的虚空，真理是一切“相”之定义，一切相，是真理的“定义面”。

那么，“幻相”一词，就好理解了。

世界自动化运行的原理，也是在这：

———幻相，是真理的集。理解下面的话，需要一些领悟力。

假设宇宙一开始，一望无际，一片虚空，此时，真理只有一个面向：虚空。

你可以这么想象，你是真理，永恒、不生不灭，而其中，虚空是你的一个特质。你并非虚空，它只是阐释“你”这个真理的一种相。

因而，真理不是由什么诞生，因为真理不可能不存在，你能想象虚空之上，还有什么吗？虽然这听起来，有点矛盾，因为以二元对立的思维去思考，虚空代表“一无所有”。

可是，“一无所有”只是真理的一个定义面之一而已。

真理的第一个定义是“虚空”，于是产生了第二个定义“存在”，因为“虚空”，没有“存在”这种定义去印证，就没法说它是“虚空”———这是宇宙最初的“阴阳”。

阴阳相互去印证，相互去存在和熄灭。此后，世界的运行逻辑，也是如此。

比如，“存在”诞生后，因为它与“虚空”是一体的，所以它此时是“一无所有的有”，自我矛盾，于是分裂出“空间”……

为什么有男就有女?就是如此啊！

男：携带精子的动物；女：携带与精子对立的卵的动物。

世界是二元对立性的，这种二元对立，来源于“定义”，一个定义面产生，与之相反的定义面则产生———定义，使世界自动化运行。

故而，每一个“相”的诞生，本质上都是定义的自我矛盾的呈现，无好无坏，只有对立的定义面，正所谓，一阴一阳之谓道(真理)。

当你看不到事物裹藏的本质，你就会开心、难过、追求、放弃、狂热、执着、附和、排斥……着了幻相了，只能依附于表面，看不到一切“阴阳之合”。

而一个看到宇宙最终真理的人，他对世界是不评价、不定义的，不迎接也不恐惧，而是用，一无所有的心境，去承载，一切。

没有什么有意义或者无意义，有意义，只是一个定义，你可以把“有钱”定义为有意义，把“快乐”定义为有意义，也可以把“穷”、“悲伤”定义为有意义，好好思考这句话。

当生命个体放下对外在的倾向，正是回归“我”之际，才是修行的开始。