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读王阳明的《传习录》，难免拍案叫绝。
能与孔子，孟子，朱熹并称四大圣哲，王阳明的地位可想而知了。 而孔子一生四处漂泊，孟子学术难以推行，朱熹生前难有建树。王阳明则是四大圣贤中唯一实现最高人格理想“立德”“立功”“立言”的。 这便难怪曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。” 时至今日，王阳明为人处事的精髓，仍与当代不谋而合。纵观他的一生，可知人生智慧离不开五“度”：即办事有力度，说话要适度，胸怀有宽度，眼界有高度，读书有厚度。
王阳明云：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。” 何意？万事要先做起来，不要只在空想，却总不见行动。 人需要知难而上，在事情上磨炼，下功夫，在忍耐中成长，在逆境中成熟。 王阳明做江西庐陵知县的第一天，便有一群百姓涌入了衙门，哭号要求减税。 他快速查实，得知其中葛布税并不合法，而是宦官鱼肉百姓的借口。于是他向乡民们宣布，今年就会免去葛布税。 新官上任，居然直接跳过了官场的繁文缛节，贸然免除了一项税收，下属被吓得不轻。而王阳明却不卑不亢向上级报告，结果圆满。 做该做的事，说该说的话，一切都会顺其其然，不求自来。此之谓“办事有力度。”
王阳明又云：“大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖将劝意多，方是。” 何意？一般来说作为朋友，应当少一点劝诫指责，多一点诱导鼓励，才是正确的。 “一言折尽平生福。”随意指责他人的人，只会暴露自己的低素质。 且以爱因斯坦为例吧。 爱因斯坦在四岁时还学不会说话，被人们怀疑为“低能儿”。 上学后，学校的老师曾向他父亲断言说：“你的儿子将一事无成。”大家的讽刺和讥笑，让爱因斯坦十分灰心。但是父亲却鼓励他：“别人会做的，你虽然做得一般，却并不比他们差多少，但是你会做的事情，他们却一点都不会做。你表现的没有他们好，是因为你的思维和他们不一样，你一定会在某一方面比任何人都做得好。” 父亲的鼓励，使爱因斯坦振作并成长起来。 出言有尺，说话有度。“仁者，其言也讱。”何为仁者，他的言语谨慎。 谨言实为修身之要。此之谓“说话要适度”。
王阳明又云：“如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。” 何意？如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。 古今成大事者，都是宽宏大量、气吞山河之人。心胸狭隘之人，局限的不只是自己的思想，困住的更是整个人生。 君子量不极，胸吞百川流。人无完人，事无完事，心胸大了，事就小了，彼此包容，天下太平。 诸如唐代名相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已，自此敬服。 古语言：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。芝麻绿豆大的事儿，无足轻重随它去。 容别人所不能容，将得别人所不能得。此之谓“胸怀有宽度”。
王阳明又云：“登第恐不是第一等事，第一等事是读书学做圣贤。” 这是年仅13岁的王阳明反驳老师说的话，老师认为考状元是人生第一等事。 在当时，考取功名是读书人的首要目标，但王阳明却不走寻常路，要做虚无缥缈的圣贤。 他父亲知晓后有点不以为然，但祖父十分欣赏他。 拿破仑说，不想当将军的士兵不是好士兵。 因为，眼界决定思维，思维决定格局，格局决定结局。 《颜氏家训》里有一个名言：山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。 眼界小的人，很难相信山外有海，海外有山。 比起见识的广度，眼界更是一个人看待世界的深度，预示着人生的高度。此之谓“眼界有高度”。
王阳明又云，读书有三重境界，第一重境界是“记得”，第二重境界是“晓得”，第三境界重是“明心”。 英国作家雪莱曾说：“读书越多，越感到腹中空虚。”深以为然。 一个人知道得越多，越会发现自己无知。 “记得”只是记住了书中的话；“晓得”则是理解了话的意思；“明心”是需要在心上用功，存本心，读好书，近贤人。 读好书就是与高尚的人谈话，多读书是同许多高尚的人谈话。 书读得越多，越能明事理，越能拥有不俗的人生。 读书是一种生活方式，也是一种人生投资。 量变会形成质变，总有一天，你会感谢你读过的每一本书。 此之谓“读书有厚度”。 |
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