当前社会快节奏的工作生活导致了越来越多的亚健康问题产生，也促使非常多的人开始关注养生与保健，从而摧生出名目繁多的养生保健机构。然而这些养生保健机构深知传统的中医文化才是养生根本，于是为了吸引眼球，无不打着传统中医的旗号大肆宣传。但不知有些只是寻章摘句，曲解文句，虽言必经典，实医理不通，亵渎经典、摧残众生。 古有西方放血疗法，现有排汗祛湿之误。 很多人受此说法影响，或到保健养生机构去花钱排汗，或采取各种运动来排汗。那么排汗到底科学不科学呢？ 医圣《伤寒论》中几乎所有汗法解表之剂，无不强调一要“微汗”，二要“汗出则止”。张仲景为什么这么珍惜人体之“汗”呢？ 《黄帝内经》有言：“肾为水脏，主津液”，即肾主一身之津液。肾主津液的方式，是靠肾中之阳，来蒸动肾中真阴源源不断的上济其他脏腑，提供濡养。所以说“汗血同源”。 这是体内的津液。津液对一身机能运转如此重要，所以医圣倍加珍惜重视，也便可以理解。 既然津液如此重要，古人甚至连一口唾液也不轻易吐出浪费，称为“琼浆玉液”，那我们现在却无所不用其极的费尽心思来排汗，你还认为是科学的吗？ 上面简单了解一下人体津液后，再来说一说什么是“湿”？ 湿与人体正常津液不同，以阴阳论，虽同属于阴的范畴，但却有天壤之别。津液为人体正气存在的一种方式，正气也分阴阳，阴即津液，阳即元气。而湿则为邪的一种，具体的说是阴邪的一种。 湿是怎么产生的呢？ 这里不讲深奥的中医原理，只用大自然类比的方式来说明。大自然中，湿气最大的季节是夏天，湿气最大的地方是南方。这个大家都知道。但是，有人想过为什么吗？ 我们一直说这个世界是有阴阳组成的，我们的思维中一定要有一个阴阳的观念。世界不论时空，都含有阴阳、上下、表里。比如夏天，气温暑热难耐，但是，细分下去，热的只是在上和表，至于下和里，还是凉的。如井外热，井内凉，楼上热，地下室凉，水面热，水下凉，等等。然而，内里虽凉，就只是凉吗？内壁上是不是还会经常挂有渗出的水珠？靠地或靠墙的东西是不是容易受潮霉变长白毛？ 这些就是湿邪，只所以称为“邪”，是因为它能让东西变质腐坏。而究其源，湿邪还是来源于寒凉。是寒凉阻碍阳气运行进入的过程中，从而阳郁热结后产生的一种邪气。 所以张仲景在《伤寒论》说“病痰饮者，当以温药和之”。痰饮即是湿邪在人体中的存在形式。阴邪用温药，自然之理。 由此，也可总结出湿邪的几个特点：一是阻遏气机；二是粘滞重浊；三是缠绵难除。这三个特点，我们夏天到地下室体会一下，就会立刻明白。地下室多闭塞通风不畅，四壁潮湿粘腻，东西放一段时间就会潮湿霉变而难于清洗。 通过以上讲解，我们脑海中应该明白，我们体内津液宜存而勿泄，湿邪易除而勿留。 但鉴于湿邪的几个特性，祛湿要有针对性的方法，才能达到祛湿邪而不伤津液的目的。一般来说要遵循以下几点： 一、湿邪为阴邪，所以要采取“温”的方法，这也是上文《伤寒论》中说的“当以温药和之”的原理。生活中对这些粘腻之湿，用热水洗的就快而彻底，道理也在于此。 二、根据湿邪缠绵之性，除湿之时不可过于急躁，急则无功。这在生活中的例子也很多，经常下厨房的人在清洗油腻的东西时，都明白最好用热水来清洗外，还要缓缓的挤刮才能清洗干净，最明显的是清理猪大肠时，其内壁粘附的油滓，要慢慢挤压才能排出，大水冲刷是打扫不干净的。 三、根据湿邪重浊之性，要采取沉压之法才能清除。这就如河道中的砂石，浪花飞溅时，砂石多数难以被水流推动，而恰恰是缓缓的紧贴河床的流水，才可以慢慢将砂石冲到下游。 讲了这么多，再回过头来看排汗是不是真的能祛湿？ 全身毛孔为汗出之通道，古人称为玄府。玄，幽深之状，意指全身毛孔虽附表皮，却幽深而通内腑。毛孔的开合深含玄理，有外御六邪，内护正气之功。所以若开合失度，则容易造成引狼入室、正气外泄之祸。 夏天酷暑之时，热胀冷缩作用，全身毛孔微开，人处静室，微汗渍渍，这种状态下，毛孔是微开的，就开了一条缝，热气蒸腾使汗液在挤压状态下从毛孔渗出，这时排出的全是体内之湿。而且这时排出的汗，你细心感觉一下，会是粘腻如油的，这正是湿邪的特性。 而相反，如果你采取剧烈运动或其他汗蒸等方法，使毛孔全部打开，这个时候，排出的可就是体内的津液了，不但湿邪仍然滞留体内，而且会使体内的阳气也一起外泄。这就造成湿邪不但没排出，反而使阴阳两种形态存在的正气白白外泄了。阳气外泄了，就容易阳虚。阳虚就无力蒸发津液，则津液抟聚不行而慢慢凝结为痰饮。如此往复循环，正气渐失，邪气渐胜，湿邪重浊下侵，肠胃不好，拉肚、无力现象渐成常态。真是得不偿失啊。所以《黄帝内经》特别强调要“春夏养阳”。 更甚的是，大汗过后，冷水浇头，或立即进入空调房间。这样为害更大。因为大汗之时，毛孔全开，冷水洗浴，外湿乘虚快速通过毛孔入侵体内，或空调冷气入侵，寒湿之毒，更胜内湿百倍，到冬天同气相引，能不病吗? 请点击关注其他系列文章： |
|
|
