阴历的五月，以地支记月法即为午月。 “午月一阴生”，这说明时序进入午月后，阴气开始滋生。这个从“午”的本义中也有很形象的体现。《说文解字》中对“午”的解释为：“ 啎 也。五月，阴气午逆阳，冒地而出。”这意思就是说，午有仵逆之意，即指阴气仵逆阳气，而逆上以冒地而出。 本来阴阳之气各有其性，即阳者轻清温煦，易上升；阴者重浊湿凉，易下降。而今时令进入午月以后，阳气出尽，全部升到地表以上，这给了本来沉降在地下的阴气以逆上的空间与时机，于是阴气不降反升，逆出地表，而侵占阳气上升后所留下的空间。 既然午月是阴气萌动逆上之时，那么这个时节就会带有阴气萌动逆上的一个特点。如何主动遵循时令转换并避免这个阴气带来的对人体负面影响，就是这一个时节的养生大法。 我们可以闭起眼睛试想一下午月是一个怎么样的画面：阳气尽出，聚于地表之上，其势强盛至极，所以五月气温开始升高，人们开始有炎热之感；同时，地下寒湿之气也开始滋生，从地下萌动逆出，所以五月光照不足之处易生潮湿霉变；而在阴气逆上的顶部，由于其与已完全升起的的阳气相续接交融，抟结而成湿热。又湿又热，在水汽充沛的南方就更加明显。 所以五月到来后，民间有“晒龙衣”的传统风俗，其原因就是五月后潮湿加重，衣被容易受潮霉变的缘故。 而“天人合一”，我们的体内也同样会受到外界相同的影响，或湿重，或湿热相抟。湿重为毒，热重为毒，湿热重更为毒。所以古人将阴历五月称为“毒五月”。 明白了午月的特性，养生就不会走入误区了。 午月应该怎么养生？我的观点，还是向自然学习，向生活学习，向民间的风俗学习。这些都是最直观的知识，最活的知识。 那就是我们的体内，也要及时的“晒龙衣”。 现代人恰恰相反，一看天气热了，雪糕、冷饮、冷茶、冰激淋，等等大吃特吃，空调昼夜不停，使室内凉气逼人。这一套组合降温拳下来，就相当于对阳光下正晒着的衣物上，淋上些冷水吗？衣服温度是降下来了，但反而更潮湿了，后面马上霉变，这衣服就算是彻底毁坏了。 所以《伤寒论》里说：“五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲着复衣。” 即是说午月阳气在表，体内脏腑的阳气反而被阴湿之气侵占了。这样体内阳气微弱，没有足够的能量来敌御湿寒之气。 所以民谚有言“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”。《黄帝内经》中也强调，要“春夏养阳”。 如果夏三月寒冷之物吃多了，使本已阳气微弱的脏腑更加寒湿，因为寒湿重浊下行，脏腑阳弱上升之力不足，这样必会发生泄泻、拉肚子的现象。 如果常吃点生姜等温性食物，或适当吃点温补祛湿的中药，则会增加脏腑的阳气，使气血健旺，脏腑健运，则内不生湿，外能抗热，人不困乏，体不虚胖，祛病延年，何乐不为！ |
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