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俗话讲，活到老学到老，大家有没有发现，有很多词语或是成语的使用，随着历史的变化，发现不少如今认为的贬义，其实原本压根就不是那意思。比如，“衣冠禽兽”、“爪牙”，尤其是有一些形容男女不正当关系的典故，有关“风月”的词语，最初也是根本“无关风月”，里头的主人公有些也是被冤枉了，因某些原因才被黑惨。今天，咱们就来扒一扒，被“风月”的词语。 所谓，食者性也，古人对于“男女之事”很隐晦，都是谈“色”色变。 男女授受不亲比如，“男女授受不亲”，常被封建礼教当作异性间保持距离的警告语，但这个距离得多远多近，没个数。宋代程朱理学兴盛，打着“男女授受不亲”的旗号，搞得大家对于两性关系忌讳到无以复加。 例如，路上男女之间不小心袖子碰了一下，袖子就得  朱熹 割掉，严重时，女生的手臂也要砍掉以示“纯洁”；一五岁的幼女，因吃了男僮递给她的食物，被迫绝食自尽，更夸张的是古代基本上都是男大夫，那时候得了妇科病，那真是痛苦万分。  贞节牌坊 曾有位寡妇马氏不幸患上了乳房生疮溃烂的病症，受尽折磨，但她始终不愿去看病，终因小病熬成了大疾丧命。直到咽气前，还是固执地表示：“宁死，此疾不可男子见。”等等，可见男女授受不亲已经达到了一种畸形的夸张程度。 其实上，孟子说这话，只是说男女之间递交东西要有礼数，不可直接交与，仅此而已。  古人号脉图 巫山云雨同样的，还有一典故唤做“巫山云雨”，常被用到一些苟且香艳之事中。 “云雨”原本就是单纯的自然现象的表述，《周易》曾曰：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”先民原始崇拜认为，天地万物有灵，掌管人间四季风雨，天地阴阳交合，便会酣畅淋漓下雨，滋润大地，方得万物生长。  巫山风光 说战国末期，有位楚怀王，这哥们就是流放屈原，与秦昭襄王在武关会盟，傻傻前去被扣押客死秦国的那位。 一次，他游玩住在巫山高唐，梦里竟然见到一女神。神女婀娜多姿光采妍人，她主动说妾乃伏羲爱女，闺字瑶姬，未嫁而死，为巫山神女，住巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮——就是管巫山这地刮风下雨。  巫山女神 楚怀王见这么一个大美人便想与之温存。不想天亮，神女倏然间不见，楚怀王醒来，觉得梦很真实，忙派人去打听，果然百姓说，巫山信奉神女，天上的云霞传说乃神女所化，并能上天入渊，朝云暮雨滋养这方山水。楚怅然若失，这哪里能训得着真人？对神女是念念不忘，便让手下宋玉这厮，帮他写篇诗赋留念。 说起宋玉，大家伙也不陌生，四大美男之人，常偷跑进后宫跟楚王嫔妃瞎混，被忠臣登徒子告知楚王说宋玉是个美男子，他能说会道，但生性好色，千万不要让宋玉再跑到后宫，以免给您待绿帽。  楚怀王 没想到楚王原封不动告诉了宋玉，宋玉很气，小嘴巴拉巴拉，说登徒子他老婆一头乱发，两耳畸形，嘴唇外翻，牙齿凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上驼背，又满身是疥疮。登徒子却跟她一连生了五个孩子，才是真正的大色鬼，使登徒子从此成了后世“色狼”的代名词。 不过宋玉师从屈原，辞赋确实厉害，不辱使命，kua~~kua~~写了两篇辞藻华丽朗朗上口的《神女赋》。后来，这事越传越邪乎，怀王的儿子顷襄王也曾在巫山梦见女神晚上来欲行夫妻之事，感情女神也不管是不是父子俩，伦理观念太淡泊。  登徒子 宋玉又做《高唐赋》追述此事，都讲，艺术来源于生活又高于生活，就在里面写了点虎狼之词，夸张地写了楚王父子和巫山女神梦中那不可描述之事，但是，宋玉的高度是站在国家层面的，原始宗教认为，神女与君主之间缠绵悱恻乃是天地交会的象征，能够产生降雨，使五谷丰登、人民富足、国家强盛。他要乱写，肯定被楚王咔嚓。 但后人猎奇，却将神圣庄严的国家大事抛弃了，只留下造云雨的巫山女神和人类交配这段，引得后世文人艳羡不已！留下了诸如 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”、“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑”等名句。  贾宝玉梦游太虚幻境 连清朝的曹雪芹再创作《红楼梦》时，也将“巫山云雨”用在了《贾宝玉初试云雨情》一回中，贾宝玉梦游太虚境，被长得很像秦可卿的警幻仙姑授其云雨之情余味尚未消散，醒来又和袭人同领警幻所训云雨之事…… 这下，本事一自然现象的描写，彻底沦为了男女情欲之词。 哦，对，贾宝玉发春梦。其实这一场春梦本来也没啥，出自唐昭宗时诗人卢延因好友病逝悲痛时所做《哭李郢端公》一诗中：“诗侣酒徒销散尽，一场春梦越王城。”  苏轼 这里面春梦，没别的，就是指春天容易犯春困做梦的意思，虽易睡，但梦境亦容易醒。用“一场春梦”指做了一个易醒的梦，比喻世事变幻转瞬即。 北宋诗人苏轼也在路上遇见一位七十多岁的的老太太，问她：世事如何？老太太答：如一春梦耳。也是此意，苏轼甚至还十分佩服老妇人，觉得自己比不上她。称她为“春梦婆”。若他俩直到后人理解一场春梦为男女之事，一定羞死了。 梅花二度类似遭遇还有本事高雅之词的“梅花二度”，如今常常被人们滥用为男女一夜之间再度欢好。 其实，人家“梅开二度”本为成语，原意指同一件事成功地做到两次，相当励志。  二度梅 有一出传统戏曲剧目就叫《二度梅》，说主人公梅良玉家被奸臣陷害，他被人救出并送到其父好友陈日升家中寄居。陈视梅良玉如同己出，常带他于花园的梅树边，拜祭故友。 一日，盛开的梅花被风雪吹打得凋谢了。陈日升带梅良玉诚恳地再拜，祈求让梅花重开。诚心感动天地，结果真的满园芬芳，梅开二度。这对迷信的古人来说乃吉兆，梅良玉最终学成进京，中了状元，并为家人报了仇，还和陈日升的女儿结为琴瑟之好，请问，如此圆满，哪里有不健康的义项呢？  二度梅 京剧剧照 人尽可夫自后，这个词，真被黑得一塌糊涂，有个成语叫'人尽可夫'，如今妥妥贬义词，指不守妇道不守贞洁的妇女，抑或专指淫荡的女子，让人嗤之以鼻。 其实，原本，这个典故和今天母亲和媳妇同时掉进水里，先救谁？有点异曲同工，说春秋初期称霸一方的郑庄公死后，儿子郑厉公软蛋，大夫祭仲竟擅权把他当木偶，郑厉公便找到祭仲的女婿雍纠想除去这厮！你找谁不行，非得找人家女婿！这么二的君主也是没sei了。二人一合计：以郊外宴请的方式埋伏刀斧手干掉祭仲。 郑庄公 结果床第间，雍纠的老婆晓得了计划，到底是该告诉父亲还是帮丈夫隐瞒呢？ 万般纠结之下，她去问雍妻的母亲，老太太一拍大腿，父亲是唯一的；而丈夫不是，谁都可以当啊，这便是人尽可夫之意。 郑厉公逃亡 这个可怜女人便向父亲祭仲告了密，这下，雍纠也被杀害，郑厉公被迫逃亡，还带上雍纠的尸体，恨恨地说：这样的大事，你还告诉你老婆，谋及妇人'，死了活该，得，又一个典故“谋及妇人”诞生了。 喜马拉雅《大力史》文字版，为防剽窃搬到今日头条，欢迎留言点赞！ 转音频、洗稿，剽窃者请自重，发现后起诉 |
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