蝉

柳围里

蝉，我们豫东北叫鸡了猴、爬杈。夏至前后，一场透雨过后的黄昏，过了地下三五年黑暗生活的幼蝉，便破土而出，爬上树枝，蜕变羽化，之后在树上“知了知了”极响亮的叫上一个夏天，所以又叫“知了”。

今年过了夏至，雷雨天也来过两次，山野乡村早已新蝉忽数声，甚或已蝉鸣高枝千转不穷了，但因居于城中，至今尚未闻蝉发一声。或许是城市无处不在的硬化，蝉失去了生存环境，便再无清风半夜鸣蝉之景。好在医生一直弄不清是高血压、糖尿病的原因，还是神经性耳鸣等等的原因，不能对症施治，吾幸得蝉鸣声声不绝于耳矣。

小时候，我们的村子被柳林包围着，有一个美丽的名字“柳围里”，我的童年大多是在这里度过，在柳林里放羊、薅草，兼采蘑菇，当然，初夏傍晚去柳林里摸鸡了猴，更是孩子们迫不及待的事儿。因为第二天早上，蹲在灶旁，看着噼噼啪啪的麦秸火苗舔着铁锅，铁锅煎炸鸡了猴的诱人味道，就会弄的满屋子奇香，弄的孩子们晚饭吃不安生,奶奶一把抓不住，就跑出去了，生怕鸡了猴爬上树梢，飞进月亮，尤其是在那个只有过年过节才能吃上肉的年代。

前日，朋友忽约吃蝉宴，说是夜里到临县后河的树林里摸了些鸡了猴，煎炸干煸，让大家尝个鲜。本以为会吃到儿时的味道，却谁知是用尽了葱姜辣椒麻椒，失了鸡了猴原本的味道，满嘴的麻辣香。鸡了猴的吃法，以盐渍用油干煸为最好，头天晚上，清水㓎泡去其黑色汁液，早上洗净，适量盐渍，铁锅适量放油，不放任何大料小料，慢火（尤以麦秸火为好）干煸，鸡了猴的原香原味即飘然而出。不知诸君是何做法吃法，是否爱吃，抑或有佛家的弟子不屑或愤恨我们的不敬和杀生。按照《西游记》里的说法，西天取经的玄奘是如来佛祖二弟子金蝉子转世，书中镇元子说“那和尚乃是金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟，五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”又演义吃唐僧肉长生不老，大概即来源于此，金蝉脱壳有新生长生不老之说。这样看来，吃金蝉尚有求长生不老之嫌呢。山野中之寺院，盛夏蝉声四起，和尚要打坐入静修炼，须得坐得住蝉声，不受干扰，方修得“放下”的心性，方能入定，或许灵魂亦能如金蝉脱壳。由此揣测，和尚“坐禅”即来源于此，“知了知了”的蝉声中，和尚入定沉思悟得事物的真意，即谓之禅意。但小和尚们哪有老和尚坐得住蝉声的功夫和心性，蝉声与其读经声相扰，弄的功课做不好，受到责罚，自然视蝉声为聒噪。免不了趁黑天摸些可恶的爬杈，一饱口福。少林寺不是有酒肉穿肠过，佛祖心中留的说法吗？

说了这么多，不着边际的话，就忽然记起了关于蝉的两首诗。唐诗人虞世南《蝉》最为世人所推崇。“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”。其言蝉之生性高洁，栖高饮露，居高声自远的人性品质，我不能自比也；唐诗人李商隐《蝉》 ，“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”其所言凄苦，直抒胸臆，亦不能言自比，但颇有感慨矣！伏案多年，颈肩疼痛时有难耐者，黄昏可持杆仰头树枝间寻爬杈，一试即爽矣。