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道教自晋代有“三十六洞天、七十二福地”的仙列，是神道居住的名山胜地。天岳幕阜山被尊为道家第二十五洞天，名“玄真太元天”，位于天岳幕阜山主峰一峰尖的道教仙宫群因此得名“太元天宫”，属道教全真教道场。太元天宫建筑群占地约20亩，主殿为金色的老母殿，供奉有天岳“正神”骊山老母。骊山老母为中华上古之神，也就是女娲氏，与伏羲氏、神农氏一起史称“三皇”，传说骊山老母与伏羲本为兄妹，后结为夫妇，天下之人皆为其子孙，后骊山老母曾随伏羲氏到天岳幕阜山长居。 太元天宫老母殿以子午线为中线坐北朝南，左揽湖北境内的黄龙山、右抱平江境内凤凰山，极具有仙居圣灵气息。大殿于2009年在原有女娲娘娘道场原址上进行了改扩建，左侧供奉有雷震子、王灵官、华光帝；右侧供奉有老庙神像华山老母、老庙老母、观音菩萨；大殿顶部是道家守护神二十八星宿。正面老母塑像高9.9米，右手持龙头杖、左手托乾坤球。殿内立有镇山之宝“通天沉香木”。2016年7月29日，中国人民大学和美国罗格斯大学在这里举办了首届国际道教文化前沿论坛，天岳幕阜山也成为了国际道教文化前沿论坛的永久举办地。
《天地宫府图》： “第二十五幕阜山洞，周迥一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年县，陈真人治之。”此书是唐代司马承祯所著，天岳幕阜山洞天福地之由来系东晋开始构建，由司马承祯收集。司马承祯（647——735）字子徽，法号道隐，自号白云子。人称白云先生，道教上清派十二代宗师，河南温县人，著有《生死轮》《天地宫府图》等著作。李白十分崇敬他，并为他写了《大鹏遇稀有鸟赋》一诗。司马承祯向李白介绍了三十六小洞天，李白十分感慨，立下了“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的志向，所以李白后来按司马承祯的指点，到天岳幕阜山一游，并写了《《炼丹井》一诗。 《洞天福地岳渎名山记》： '’幕阜山玄真太元天，二百里，在鄂州唐年县，吴猛上昇处。”此书为五代道士杜光庭著，独家暴出了吴猛在天岳幕阜山羽化成仙的传闻。唐年县是平江在隋唐期间的称号，与通城一起归鄂州府管辖。《名山洞天》：“第二十五山洞，周迥一百里，名玄真太元之天。在鄂州唐年县。” 幕阜山为第二十五洞天，名元真太元之天。宋乐史《太平寰宇记》：幕阜山一作幕浮山，在洪州分宁县西北九十里，高千余丈，周回百二十里。《吴书》云：刘表从子磐为寇于艾西，吴及分海昏、建昌左右六县，以太史慈为建昌都尉，督诸将拒磐，于此山置营幕，乃以名焉。唐天宝中，改名昌江山。《元丰九域志》：平江有天岳山。《岳阳风土记》：幕阜洞天有石壁刻铭其上，言大禹治水登此。又有列仙坛，有石田数亩，非人力所能为，鸟道断绝，不可登览。左黄龙，右凤凰，皆在山麓也。《舆地纪胜》：山有仙人艾君居之。有石坛、金线洞、飞仙石、温泉岩。山名之别凢五：曰天岳、雷台、雷公、天柱、幕府。《云笈七签》：环幕阜有道宫，曰松林、曰紫清，曰崇虎、曰玉清，玉清视余山水为胜。《方舆胜览》：周亘五百余里，石岩壁立，飞鸟莫息。壁有篆文，夏禹治水尝至此。朱谋玮《水经注笺》：幕阜古为桓山。《西山十二真君传》：许旌阳尝炼神丹于艾城之黄龙山，丹成，祭于幕阜葛仙翁石室。《明史地理志》：县东北有幕阜山。《读史方舆纪要》：即昌江山之别名。 幕天阜地 幕阜山脉北插湖北，东入江西，西濒洞庭，南连长沙，是湖南省北部屏障。其主峰海拔1595.6米，又名天柱山、天岳山、昌江山。岳州称岳阳，因其在天岳之阳。传说夏禹治水到此，石壁刻篆文天书，有系缆石、烂船坡遗迹。一说幕阜山古名桓山，三国争霸，统治荆州的刘表派从子磬率军南下，东吴建昌都尉太史慈督诸将拒磐，在此山置扎营幕。“风动将军幕”(杜甫诗句)，幕营幕府御寇功成名就，得名幕阜山。 其实《诗经·小雅》说得生动：“如山如阜，如冈如陵。”幕，覆盖天上的帷幕，恰指天柱山高。阜，无石头的土山包，泛指阜陵、阜陆、阜丘。读懂经典诗意，我们便不难领悟幕阜山。 东晋时期，著名医药学家葛洪登山采药，寻得先祖葛仙翁的药炉丹灶。葛洪《幕阜山记》翔实描写诸多胜景仙境，欣欣然赞叹：“二十四气，福德之乡。洪水之灾，居其上可以度世。”且明确记述“有石如丹珠”，即幕阜丹崖，可惜“鸟道断绝，不可登览。” 唐朝盛世，幕阜山寺庙多达一百二十多座，古刹香火名扬三省。杜光庭《洞天福地记》：第二十五幕阜山洞，週迴一百八十里,名曰玄真太元天。“闻说神仙晋葛洪，炼丹曾此占云峰。庭前废井今犹在，不见长松见短松。”(李白《炼丹井》)自唐以降，幕阜山成为朝拜圣地，诗词歌赋连绵不绝。 农历二月二龙抬头，三月十八又是伏羲寿诞。平江幕阜山区流传一种特别的仪式——伏羲八卦竹龙舞。竹龙从龙头到龙尾共十八节，由幕阜山中的竹片、竹丝、斗笠竹叶和一种叫做猴脚板的藤状植物编织而成。舞龙队员披长发，戴草环，穿草裙，打赤足，打扮成粗犷的上古部落武士。喧天鼓乐声中，供三牲，读祭文，拜先祖。舞龙招珠人就是伏羲的扮演者，竹龙按照八卦七阵图踏鼓起舞，祈祷风调雨顺、国泰民安。 “太平尖尖，有个神仙。龙王见他要下跪，玉皇见他站下边。如来见他要作揖，观音见他要谢恩。”童谣中赞颂的太平神仙，正是竹龙舞中祭拜的伏羲。他是三皇之首、百王之先，中华民族的人文始祖。人类始祖为“天”，山高而尊者“岳”。幕即墓，阜为土。天岳幕阜山，伏羲墓地也。清朝学者张瓒昭曾在《楚陵述略》中考证：“平江之天岳，即《禹贡》东陵，其下有皇坛，乃伏羲氏之葬地。” 幕阜山 洞天福地九谒门 仙人下棋 幕阜山脉北插湖北，东入江西，西濒洞庭，南连长沙，乃湖南省北部屏障。 幕阜山主峰海拔1595.6米，古称桓山，又名天柱山、天岳山、昌江山。石壁刻有篆文天书：夏禹治水到此，留下系缆石、烂船坡的地名遗迹。 三国争霸，统治荆州的刘表派从子刘磬率军南下，东吴建昌都尉太史慈亲督诸将抵拒，在此山安扎营幕。“风动将军幕”（杜甫诗句），幕营幕府御寇功成名就，得名幕阜山。 《诗经·小雅》说得生动：“如山如阜，如冈如陵。”幕，覆盖天上的帷幕，恰指天柱山高。阜，无石头的土山包，泛指阜陵、阜陆、阜丘。读懂经典诗意，我们便不难领悟幕阜山的来历。 天子三经地； 皇帝九谒门。 平江先贤李元度此联，如今成为天岳幕阜山国际度假旅游区门牌标识。 幕阜山传说是伏羲的陵苑，亦是伏羲研制八卦的圣地。 伏羲是三皇之首、百王之先，中华民族的人文始祖。人类始祖为“天”，山高而尊者“岳”。幕即墓，阜为土。天岳幕阜山，伏羲墓地也。清朝学者张瓒昭 曾在《楚陵述略》考证：“平江之天岳，即《禹贡》东陵，其下有皇坛，乃伏羲氏之葬地。” 《易经》载：伏羲氏“仰则观象于天，俯则察法于地，旁观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画'八卦’，以通神明之德，以类万物之情。”伏羲氏创建先天八卦，至周文王演绎后天八卦而称“周易”。阴阳学说的导入再加上金木水火土五行理论，“纳甲”筮法的充实，使八卦理论臻于成熟。后来孔子阐释八卦编成《易经》，成为中华文化的滥觞，被誉为群经之首，大道之源。因此，幕阜山与道教结下不解之缘，列为第二十五洞。 唐朝杜光庭《洞天福地名山记》载：“第二十五幕阜山洞，週迴一百八十里，名曰玄真太元天。”幕阜山寺庙多达120多座，古刹香火名扬三省。自唐以降，朝廷派遣州官前来致祭，幕阜丹崖列入昌江景之一，诗词歌赋连绵不绝。明朝郭本《幕阜丹崖》： 翠巘巍峨插碧空，千寻峭壁染丹红。 恍如神女巫山会，迓致仙人锦帐中。 朝雨洗来添丽色，晚霞绚处贯长虹， 药炉丹灶今何在，直欲乘云问葛洪。 东晋时期，著名医药学家葛洪登山采药，寻得先祖葛仙翁的药炉丹灶。 葛玄（164—244），三国吴国人。出身宦族名门，自幼好学，性喜老、庄之说，不愿仕进，一生炼丹修道，人称太极仙翁。葛洪（283—363），葛玄的侄孙，字稚川，自号抱朴子。东晋道教学者，著名炼丹家，医药学者，葛洪《幕阜山记》翔实描写诸多胜景仙境，欣欣然赞叹：“二十四气，福德之乡。洪水之灾，居其上可以度世。”且明确记述幕阜丹崖“有石如丹珠”，可惜“鸟道断绝，不可登览。” 太平尖尖，有个神仙。 龙王见他要下跪， 玉皇见他站下边， 如来见他要作揖， 观音见他要谢恩。 童谣中赞颂的太平神仙，正是竹龙舞中祭拜的伏羲。 农历二月二龙抬头，三月十八又是伏羲寿诞。平江幕阜山区流传一种特别的仪式——伏羲八卦竹龙舞。竹龙从龙头到龙尾共18节，由幕阜山中的竹片、竹丝、斗笠竹叶和一种叫做猴脚板的藤状植物编织而成。 舞龙队员披长发，戴草环，穿草裙，打赤足，打扮成粗犷的上古部落武士。喧天鼓乐声中，供三牲，读祭文，拜先祖。舞龙招珠人就是伏羲的扮演者，竹龙按照八卦七阵图踏鼓起舞，祈祷风调雨顺、国泰民安。 寻访伏羲墓并不难，如果你留意，南江镇老远便能望见它。幕阜山西南边的阜山村，阜山一说浮山，浮通“瓠”，因洪水滔天唯它浮出水面，故名。 一座独特的泥土丘陵，寂静地耸立高山坡上，自古以来不封不树，老百姓从不敢做屋、葬坟，任凭杂竹野草自然生长。它就是伏羲墓陵，叫做皇场屋，惟有水口城隍太平庙静静地守护。脚踏泥土穿过竹丛爬上峰尖，眺望幕阜山岭，光照特别好。 伏羲墓南依幕阜山，冬塔昌江九曲流过，对岸西边一带阜陵称月亮山、太阳山、鼓山、旗山，皇场屋南北各有车马大坪，前朝各官春秋祭祀之所。 幕阜顶天立，雄霸震四极。 气吞三岛寇，热欲干戈戟。 川军抗日将领鲁道源对幕阜山一往情深。他曾留下《游天岳山记》：“岳之名天下者，东泰，南衡，西华，北恒，中嵩。而兹山曰天岳，意其雄拔峻奇，巍峨幽遽，不下五岳，而四方岳瀆之际，遐古成习，故别名以天岳也。昔鲁子敬太史慈曾屯兵其上，万幕浮空，丛帐如阜，故又名幕阜，或曰幕浮。” 1941年元月，日军自鄂南通城向湘北进犯，九岭陷落。鲁道源奉命负责九岭反扫荡重任，从平江上塔市部署反攻。他严令部队“只进不准退”，成功掌控了湘北屏障幕阜山。是年初夏，鲁道源将军亲率官佐攀登幕阜山，手书“雄霸南天”四个丈许大的字，雇工在山巅岩壁上铭刻，并在上狮洞岩穴留下绝句，永远铭记。 |
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