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真、善、美是人类的基本价值追求。真是认知与现实的相符，善是行为的目的和结果符合人类的利益与福祉，这都比较好理解。 那么，什么是美呢？ 1.美是一种感觉 人能感受到美。动物感受不了美，也没有美的感觉。小孩在很小的时候可能也没有美的感觉。 美是大脑的一种高级功能，只要人类才有美感。 美是一种生理反应，同时也是一种心理反应。 2．美是一种创造 美是客观的材料作为信息，经过主体的创造加工而形成。美的欣赏过程，也是美的创造的过程；创造的过程，也是美的欣赏的过程。 3.美是客观还是主观的？ a.美的感受需要有主体的存在作为前提。人的死亡也伴随了一切美感的消失。 b.美的感受是基于主体的身体构造以及大脑和神经系统的化学变化。 根据生物学和医学研究，人的美感伴随着大脑中化学物质的分泌，如多巴胺、内啡肽等。 因此，不存在纯客观的美，也不存在纯主观的美，客观的美感材料，映射到主体的大脑，产生了美感物质，并引发了美感反应，从而影响了我们的心理状态、生理状态，表现为一种特定的美感状态。正如朱光潜老先生所说，美的一半在你，一半在物。 4.是否有脱离主体的纯粹的美？ 客体是美的，表明客体内在具有引发主体产生美感反应的特点，比如美的人、美的花，一切能让人感受到美的实物，都有这种内在的能力，或者说特性（也许是她的外貌、言谈、思想、花的颜色、香味、特定的意境、形态，或者这些以及其他因素的组合），那么，是不是可以说，这些客体本身就是美的，无论是否有主体来欣赏，也是美的？ 美是一种主观的评价，也是一种主观的感受。 对于动物和植物而言，不存在美。沉鱼落雁、闭月羞花，这是一种反喻，正是因为鱼、雁、月、花，对美丽女子不可能有美的感受，才由此凸显此女子的美不可思议。 对于天地来说，也不存在美。老子说，天地不仁，以万物为刍狗，这是指的天地没有善的观念，并不是为人的利益而存在，也不会按照人的利益而行事。对天地来说，不存在善，不存在美，也不存在任何价值观。价值观只有对于生物才有意义，普通生物可能有模糊、原始的真和善的概念，而美的存在，则只有对于人类这样拥有大脑皮层、抽象思维能力的智慧生物，才有意义。 如果脱离了主体，纯粹的美是不存在的。这一点可以肯定。去除了一切主体，也就消除了一切美的基础，剩下的，不过是一堆材料。材料是没有价值观的。 4.美和善有什么关系？ 美首先是一种心理的感觉，其次会有生理上的愉悦。善是主体的目标的达成，需求得到满足。 美和善，都会在人的生理、心理上产生正向的、积极的作用，提高人的幸福感，这是他们相通的地方。 不同在于，善根基于人类的生存相关的欲望（包括生理欲望、和非生理的但仍然对人的生存产生影响的欲望），美则与生存欲望没有直接的关系，而是基于人的更高层次欲望，包括认知需要、审美需要、自我实现的需要、自我超越的需要。 一般意义的美：让人直接产生美感体验的一切事物。如美的自然，美的书法，美的人格，美的外貌，美的环境，这些是一般意义的审美，基于人的审美需要而产生。一般意义的审美，是审美对象与美感范型的完美契合。 求知之美：数学家能感受到函数之美，方程之美，宇宙秩序之美，这是一种认知的美感。 自我实现、自我超越之美：人从对自我的目的的达成，除了获得善的结果，同时也获得了一种美好的成就感，价值感，这种感觉也是美感的一种，是一种精神的升华，超越了利益和实用的考虑，纯粹因为完成而感觉美好，感受价值。因此，善和美是不排斥的，是人的价值感的不同层面。 根据马斯洛需求层次理论，人的需求分为八个层次： 生理的需要；食物、水分、空气、睡眠、性的需要等。它们在人的需要中最重要，最有力量。 安全需要：人们需要稳定、安全、受到保护、有秩序、能免除恐惧和焦虑等。 归属和爱的需要：一个人要求与其他人建立感情的联系或关系。例子：结交朋友、追求爱情。 尊重的需要：马斯洛分为两类：一.尊重自己（尊严、成就、掌握、独立）和二.对他人的名誉或尊重（例如地位、威望）。 认知需求：知识和理解、好奇心、探索、意义和可预测性需求。 审美需求：欣赏和寻找美，平衡，形式等。 自我实现的需要：人们追求实现自己的能力或者潜能，并使之完善化。 超越需要：一个人的动机是超越个人自我的价值观。例如，神秘的经历和对自然、审美体验、性经验、为他人服务、追求科学、宗教信仰等的某些经验。 人类一切活动的动机，都可以从中得到解释。 善是对人基本需要的满足，也就是人的生存需要的满足，包括生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要。 美是对人高层级需要的满足，包括审美需要、认知需要、自我实现的需要，超越需要。 5.美是如何产生的？ 人在出生以后，经过语言的学习和生活习惯的培育，生活经验的积累，在达到一定年龄以后，逐渐地会产生一些基本的价值判断：真假、好坏、美丑，这些就是基本的价值观。这是需要有一定的抽象思维以后才能产生的。 在人从刚出生的婴儿到有美丑的判断的过程中，经过了什么过程？ 孩子从父母的教诲中，从老师、同学和周围的人的互动中，从接触的媒体和影像、动画中，书籍中，对这个社会，和这个社会中的事物，产生了一些基本的认识，基于这些认识，产生了哪些是值得去做的，去追求的，哪些是不好的，没有价值的，这样的模糊的观念。然后，他们结合自己的经验，自己的需求，自己的反思和在现实中的经历，他们逐渐形成了对美好事物的一种抽象的观念，这就是范型。对于什么是美的事物所形成的抽象观念，就是美感范型。 审美经验的产生，源于人从小在脑海中积累的范型，界定了人对美的判断标准。这个标准并不是固定的，因此美感经验也会随着人的经历、思想、价值观而转变，转变的实质，根本上是其美感范型的改变。 因此，我们可以认为，美的产生，是客观上具有美的特性的事物，映射到具有特定美感范型的主体的感官之上，从而让主体从生理上和心理上产生了一种美感的反应和体验。这种反应和体验的特点，不基于人的生存需要，而是基于超越生存的高级需要。 6.为什么说美可以让人得到解脱？ 叔本华认为，人具有内在的悲剧性，因为人难以摆脱欲望，人的欲望得到了满足会感到无聊，欲望没有得到满足又会感到痛苦，两者都让人无法忍受。解脱的方法，是追求审美。 叔本华所说的审美，是一种广义的审美概念，包括了一般意义的审美，也包括了从认知需求满足而感受的美、自我实现、自我超越的感觉而导致的美。 由于美基于人的高层次需求，因此美的缺憾，不足以让人感到痛苦，而美的实现，也不会导致无聊。美的实现，带来的是一种精神的升华，是保尔柯察金式的为了人类的解放而奋斗的自我牺牲，也就是自我的消灭。这种消灭，并不是指肉体的消灭，而是自我意识融入了一种更高层级的存在，这与中华文明所提倡的天人合一的境界，有异曲同工之处。 小我的寂灭，终于让人类可以摆脱生存带来的两难困境，得到解脱。 7.怎样欣赏美？ 世界处处充满美，世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。罗丹的作品很美，中国的古诗词很美，大自然很美，老师的心灵很美，求知的境界很美，超越物我的感受很美，邻家的女孩很美。 我们每个人都有美感的范型，有审美的眼光，也都有美感的经历和感受。美的欣赏也许是不需要特意教的，每个人自然都会有所领会。当然，由于人的经历不同，精神世界不同，每个人的美感经验确实是存在差异的。同一部文学作品，有人觉得枯燥，有人只看到了人物情节，也有人似乎从中体会了整个世界。其中的差异，跟人的想象力和人生经历不同有关。 但是，任何人，只要想要去欣赏，就一定能越来越感受到这个世界的美。 美的欣赏，也蕴含着创造，美的作品，它的美存在于它和欣赏者的交融之中，欣赏的过程，也就是创造美的过程。反之，人的创造活动，也在产生美。因此，美就是创造，创造就是美。 我们学习书法、音乐、绘画、阅读、恋爱、工作、旅游，我们创造自己新的人生体验，也创造着自己的美感经验。通过这种学习和创造，我们更能欣赏美，也更能创造美。 8.美有什么用吗？ 美超出人的生存需要，因此，在人的生存需要还没有得到满足时，美的追求似乎表现为一种奢侈、好高骛远和不讲求实际。但是，美无疑是有用的，而且有大用。 美并不是有闲阶层的专利，人人都有美的需要，美对每个人都大大的有用。 每个人活着，大约都会在一些时候，会思考自己活着的意义，或者说价值。人生的价值是什么？生命的意义是什么？人为什么而活着？会有这些疑问。 这些问题，如果从终极意义上来说，可以归结为：是为了对美的追求。 为什么可以这么说？ 生命的意义，就是生命本身，也就是活着，活着就要满足人的所有需求，人活着的价值是为了满足自己的需求，人生的价值也在于人的需求的实现。 人的需求，包括生存需求和超出生存需要的高层次需求。高层次的需求，归结为美的需求，对美的境界的追求。 因此，美的活动，美的追求，并不比人类满足生存需求的其他活动的重要性低。毋宁说，美才是人类最高层次用途的追求。 正是因为了美的境界，美的追求，激励了无数人类中最优秀的个体，前仆后继，努力奋斗，献身科学和人类自由与解放，引领人类创造了一个又一个奇迹，为我们这颗蔚蓝的星球，在至高无上的主宰面前，赢得了自身的尊严，为我们人类最终揭开这个宇宙的奥秘，开拓了道路。 从这个意义上来说，美引领了人类的进步。 |
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