豆豆三部曲感悟之十六：如何看叶子农和乔治的赌局？ 01 高人之间的精彩对决《天幕红尘》是作者玩的一场哲学游戏，这个哲学游戏最烧脑的场景，就是美国知名媒体总裁乔治跟叶子农打赌的两个命题： 1、真理都是相对的，没有绝对的。
2、唯有变是不变的。
从面上看，这两个命题相互之间有点矛盾，但都是我们日常认知的道理，几乎不可辩驳，那么叶子农是怎么驳倒这两个命题呢？ 这还需要多少了解一下背景： 时代背景是 Sū-Lián-Jiě-Tǐ，叶子农是侨居海外的中国人，喜欢研究 Mǎ-Kè-Sī-Zhǔ-Yì 并有独到见解，乔治希望叶子农参与他的 《Gòng-Chǎn-Zhǔ-Yì 运动一百年》大型电视片，来赚取商业效应，并为此开出 $1000 万的价格。但叶子农认为他追求的是对“实事求是”的深刻理解，是超越 Zhèng-Zhì 形态的立场，既然出离立场，他的观点就无法获得“立场大众”的认同，也就无法达到乔治的商业目的，所以他拒绝参加。
但乔治认为叶子农是个“讲理”的人，就跟他约定了一个赌局，如果叶子农能驳倒他的两个命题，则可以白拿 $20 万现金走人，如果叶子农无法驳倒，则要乖乖就范，签合同为乔治的项目服务。  真理面前，钱总是一文不值
我们看看叶子农对这两个命题的精彩应对： 叶子农在看问题前，就说：“请帮我找个袋子，我先把钱装起来。”
乔治平静地吩咐秘书：“去找个袋子。”
叶子农拿着命题只说了一句话：“您这个'唯有变是不变的’还变不变了？”
乔治沉默了许久，说了一句话：“你走吧。”
叶子农说了声：“谢谢！” 放下命题，提上一袋子钱转身走了。
从结果上看，是乔治承认叶子农驳倒了命题，但是这里至少有几个疑问，第1，为什么叶子农要先拿钱后看题？第2，叶子农为什么没有去否定第一个命题? 第3，第 2个命题到底有什么漏洞？ 02 “意见之路”是有漏洞的首先，我们要看到叶子农做事的一个关键前提：“不设立场”。对于Mǎ-Kè-Sī-Zhǔ-Yì，他只追求“实事求是”的本真，不因为自己是中国人而去维护 Mǎ-Kè-Sī-Zhǔ-Yì 形成的 Zhèng-Zhì 形态，更不会去讨好西方的意识形态。 叶子农认为，众生是立场的、利益的、好恶的，众生只相信自己愿意相信的东西。出离立场的观点在立场的圈子里是无法立足的，因为没有“场”可以让你立”，但反过来，任何一个“场”，由于其片面性，都有漏洞。所以叶子农认为：“凡是能推导出我该签那份合同的原理设置，就必然是有漏的...... 只是这么漏与那么漏的区别。" 为什么有了立场就会有漏洞？我们可以从古希腊哲学家巴门尼德的《真理之路》中得到一些启发，巴门尼德认为有三条路可以选择：意见之路、虚无之路、真理之路。 其中，意见之路就是我们的日常的观点，例如“乔治是媒体公司总裁”，但是一年后，他未必就是媒体公司总裁，他今天身体健康，明天也可能就发生意外。同理，你认为一个人身体强壮，但是几十年后，他会变得老态龙钟，因此，意见之路所指的东西既存在，又不存在，是不可靠的，不是真正的存在。 虚无之路是指那些想象出来的东西，例如鬼、精灵等，它们自然是不存在的。 剩下的只有真理之路才是永恒的存在，巴门尼德的说法是：“能被思想的才是存在”，例如 Mǎ-Kè-Sī-Zhǔ-Yì 的精神实质“实事求是”可以永远被我们谈论、思想，它属于绝对的存在，在“实事求是”里面，包含了时间、空间、矛盾的所有变化，这些变化成为一体，不可分割。如果用我们东方的哲学来套这个真理之路，老子的“道”就是真理之路，“道”看似虚空，但是一切又由“道”而生，且包含了一切的变化，道是永恒的存在。 
可以看出，叶子农走的是“真理之路”，而乔治总想站在自己的立场上改变叶子农，有立场，就是“意见之路”，就是可变的，会有漏洞。否则，乔治应该知难而退，不应该有这场赌局。 所以，叶子农根本就不是来赌的，他在还没有看题之前，就先认定“意见之路”必然有漏洞，这就是他先拿钱的原因，在他的内心中，战胜“意见之路”是事前的必然性而不是事后的可能性！ 03 这两个命题有什么漏洞？第一个命题：“真理都是相对的，没有绝对的” 为什么是错的？ “相对”与“绝对”就如“黑”与“白”，“好”与“坏”一样，是矛盾、对立的，Mǎ-Kè-Sī-Zhǔ-Yì认为任何事物都是作为矛盾统一体而存在的，矛盾是事物发展的源泉和动力，高层的智慧都是相似的，道家也认为，任何事物都是阴阳的对立统一，它们既相互排斥又相互依存，不可分割。  阴阳对立而统一
第一个命题的问题在于把对立统一、不可分隔的“阴”和“阳”分离了，正确的说法是“真理是相对和绝对的统一”。关于第一个命题的错误，乔治也是清楚的，他不过是想用这个错误的命题，让叶子农陷入第二个命题的困扰中。叶子农对此心有灵犀，根本不花时间去否定第一个命题，或许，叶子农认为他先拿钱的行为本身就否定了这个命题。 关键就在于第二个命题“唯有变是不变”，这个命题就没有第一个命题的漏洞，把“变”和“不变”对立统一起来的，理论上确实难以驳倒。但是老子有云：“道可道，非常道”，也就是“道”只可悟，不可说，一旦说出来，就不是永恒的那个“道”了，真理本没有立场，但是一旦被表述出来，就又变成了“意见之路”，叶子农抓住了这一点，第二个命题的漏洞其实不是命题的内容，而是“出命题”这件事本身，所以叶子农最终以一句反问：“您这个'唯有变是不变的’还变不变了？” 让乔治陷入两难。 乔治也是高人，他在输了赌局后，猛然反省，他自嘲地一笑，说：“这下好了，还没张嘴就错了。” 这句话明显是在惋惜他第二个命题的漏洞，然后他也意识到：“这倒让我相信了，他真的不是立场的，他是不违心的。” 04 识别立场，是大智慧的修炼之路古希腊辩士学派的普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度”，也就是每个人的观点对他自己来说都是对的，这是一个“场”的世界，有多少立场就会有多少观点和尺度，如果我们陷入到“场”中，离“实事求是”就越来越远，所以，佛在世时教导弟子们“依法不依人”，老子说：“天地不仁，以万物为刍狗”，Mǎ-Kè-Sī-Zhǔ-Yì 的实事求是跟你说事物规律不以人的意志为转移。 那么我们是不是做事都要“出离立场”呢？显然，在我们的生活中，这是不可行的，除非你像叶子农那样做一个隐士。 我们真正要做的是“识别立场”，我们的问题不在于有立场或无立场，而在于我们做事往往没有意识到自己在哪个立场，以及立场对思维造成的扭曲。 当回到家听到老婆说你：“你从来都不拖地”，我们总会有一种辩解的冲动：“我上个月才扫过”，然后一场不快就发生了...... 还有，领导骂你你纠结吗？孩子不听话你纠结吗？我突然感慨：我们天天纠结的对与错，大多不是真相的问题，而是立场的问题！ “识别立场”不一定要“出离立场”，但一定要修炼“出离立场”的思考状态，出离立场看似没有立场，但实际上是要具备在所有立场看问题的能力，不容易做到。但我们可以先做到：在没有“出离立场”思考的前提下，先“悬置道德判断”，观察身边的高人，他们从不因为一点事情高谈阔论地发表感言，他们是在“悬置道德判断”。  修炼“出离立场”的思考状态
我自己总结了识别立场的三个要点：
1、怎样判断一个观点是不是公正，可以问自己 3 个问题： 你是在以什么立场和态度讨论问题？ 调转立场，你能接受现在的结论吗？ 在其它情况下，你能抱持态度的一致性吗？
2、怎样判断自己是否在“抬杠”？
只要你是“出离立场”来质疑，就是对真相的追求，如果为了立场而质疑，很可能那就是抬杠。 3、捋顺真相－事实 - 立场之间的关系
事实不过是感官采集到的片面信息，只是真相的一部分，不足以为据，而立场往往让我们关注某些事实而又可以忽略其他事实。真相并没有对错，而立场才分对错。这也让我想起电影《后会无期》中的那句话：“成年人只看利弊，小孩子才分对错”。 有句话叫做：“士为知己者死，女为悦己者容”，从今天的感悟来看，这就是在立场上思考问题的结果，是缺乏更大格局的表现，我不知道大家怎么看？
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