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1、以心行气,务令沉气,乃能收敛入骨
来自: 我是顺义人 > 《文件夹1》
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十三式行功心解 武禹襄: 武式太極拳創始人.
十三式行功心解 武禹襄: 武式太極拳創始人.[十三勢行功心解] 武禹襄: 武式太極拳創始人.驱使其气,即每一开合之中,开时必须意气达于手指,合时必须意气通于脊背,而后之足跟.在如斯线路中,将全身之...
太极拳十三势行功心解/杨澄甫
太极拳十三势行功心解/杨澄甫太极拳十三势行功心解/杨澄甫。[以心行气。乃能便利从心。] 注:用功既久,气能随意而运动,则身之运动为意之运行,其根乃在心(精神意气)。如此则身可从气,而气可从心...
《太极拳行动心解》
注:用功既久,气能随意而运动,则身之运动,为意之运行.其根乃在心<精神意气>,因以心行其气也,所有屈伸起落,务须曲线缓和,毋使身手内发生棱角之病.是之为顺遂,如此则身可从气,而气可从心矣.全身意在...
太极拳十三势行功心解--杨澄甫注释
以心行气,务令沈气,乃能收敛入骨。注:用功既久,气能随意而运动,则身之运动,为意之运行,其根乃在心(精神意气)因以心行其气也,所有屈伸起落,务须曲线缓和,毋使身用内发生稜角之病,是之为顺遂,...
《太极拳行功心解》杨澄甫宗师注释
《太极拳行功心解》杨澄甫宗师注释学太极,上漾太极!以心行气,务令沉气,乃能收敛入骨。注:用功既久,气能随意而运动,则身之运动,为意之...
十三势行功心解注释
三势行功心解注释(杨澄甫)注:用功既久,气能随意而运动,则身之运动为意之运行,其根乃在心,因以心行其气也,所有屈伸起落,务须曲线缓和,毋使身手内发生棱角之病,是为顺遂,如此则身可从气,而气...
练习太极拳应该学习的基本理论
练习太极拳应该学习的基本理论下面的几篇文章拳有们应该看看,十分有益啊。虽然以心行气在意不在气,若注意在气,则意为气所击而生滞也,盖神速而气慢,欲练气合神,必须意而神不在气之本身。笔者经多...
太极拳之内篇/问答
练水者,亦即练精化气,气足则化神,神足则能变化气,及能神足而虚之,则能无有偏碍,而能神通其变化矣,虽然能变化气者,即能全其气,然则由于神之偏执,亦将顽固其气焉。第一步:熟练拳架后,行拳时意...
乐亶(乐祖师之子)太极文摘
所谓腰非即腰脊之腰,人皆有腰脊,何以皆无腰,然亦不离松腰脊之腰,人若无腰脊,则何以能有腰。练规矩而得其腰,练腰亦不舍其规矩也。"心为令,气为旗,腰为duo "若有举动,则以心行气,以...
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