| 共 157 篇文章 |
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先在心，后在身，腹松净，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心 凡走架子以心意为本，身体为末，即以心行气，以气运身之谓也。全身意在精神不在气，在气则滞，在神则活 虽然以心行气在意不在气，若注意在气，则意为气所击而生滞也，盖神速而气慢，欲练气合神，必须意而神不在气之本身。有气者无力，无气者纯刚，气如车轮，腰如车轴 有气者... 阅9 转1 评0 公众公开 22-11-08 11:35 |
後来兄弟觉得太极拳很有益处，於是也教教同学，发现学生练太极拳对胃病，甚至五脏的病都好。练太极拳要气沉丹田，心能沉下，便绝对没有这种病，因为心包络会比别人强一点，外感风寒不至於侵袭到心包络，以至慢慢的影响到心脏，这种病我所见的，我所治的很多，而且在中国医学上讲得比较详细。很多练过太极拳的人，常常把练气的方法搞错，练气不... 阅6 转0 评0 公众公开 22-09-20 03:46 |
太极拳练出“内气”后都有什么表现？那么，在太极拳中谈到的充斥于人体四肢及全身肌肤的“气”．只能是中医及传统气功中论述的“气”。这种气．其实是人们在慢动作中．运用大脑意识(又叫意念)调节全身及四肢运动所产生的一种流动感，是在大脑支配下人体经络及神经有规律传导时的一种感觉．这种感觉就是上面所说的“内气“。由于太极拳要求全身... 阅12 转0 评0 公众公开 22-04-30 10:26 |
第一个阶段是开始学习太极拳的时候，用意在了解拳势的名称。武禹襄说：“身虽动，心贵静。气须敛，神宜舒。心为令，气为旗。心为驱使，神为主帅。”这里，武禹襄阐述了练习太极拳时心、气、神和身体之间的关系。这句话的原文出自武禹襄的《打手要言》，原文是：“尚气者无力，养气者纯刚。”武禹襄的这句话来源于孟子《公孙丑(上)》 “其为气也... 阅13 转1 评0 公众公开 22-04-22 20:44 |
内气。是不是练不出内气，想入太极门都难？通常所说的太极拳的内气不是气，而是在地球引力作用下，心意引导的关节、肌肉、脏器等人体组织的流动和形态变化而已。如果我们把这些能量存在的形式叫做内气的话，那我们每个人都有这种能量，这与年龄，性别无关。内气这个话题是很多老年拳友关注的，尤其是想致力于学习传统太极的老年拳友。加此微信... 阅27 转0 评0 公众公开 22-04-14 22:57 |
钟锤论也好，木偶说也好，关键可能是需要理解和掌握那个吊钟锤和提木偶的那根绳子。高老师在讲身法心法要领时都是提到拎上面的绳子，他反复强调这个拎绳子。这个绳子怎么拎？怎么才能学会拎绳子，怎么练这个绳子，那就要借假修真，把这个东西能够练出来，体会出来，那才能真正懂得这个钟锤、木偶是什么概念。五、上面拎着的那根绳子，怎么找？... 阅35 转1 评0 公众公开 22-03-04 19:19 |
提到人体内气，也就是丹田之气，由四种气组合：一是秉承父母先天的元气，二是人体内脏两肾生成的气为真气，三是吸纳自然空气氧化生成的气为轻气，四是纳入食物化合的精微之气为精气。练太极拳达到气沉丹田，意守丹田，不是目的，而后撑命门穴，让脊背鼓胀，使丹田生发之气遍走全身，使气血通畅，内功上身，防身健身，才是最终目的。因此，只有... 阅46 转1 评0 公众公开 21-11-11 15:39 |
精足不思淫，气足不思食，神足不思睡！有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和... 阅27 转0 评0 公众公开 21-09-01 10:37 |
太极拳的气究竟有何秘密拥有太极智慧与力量太极拳爱好者在拳法演练过程中，尤其重视对“气”感的探求，并将“气”感的强弱作为衡量演练水平的重要标志之一。但是很多人并不了解太极拳的“气”，只有正确认识了太极拳中的“气”，才能更好的掌握太极拳。陈鑫在《太极拳拳谱》中的“中气贯足，精神百倍”等等，都足以证明太极拳运动中，是有“气... 阅22 转0 评0 公众公开 21-08-27 04:54 |
对太极拳中这四个字的理解拥有太极智慧与力量武派太极拳创始人武禹襄在《四字密诀》中对“敷盖对吞”这样描述：敷 敷者，运气于己身，敷布彼劲之上，使不得动也。其次，武禹襄先生在区区百字中，句句言“气”达六次之多，可见对气有正确认识的重要性。太极拳之气是一种状态，跟外家拳、硬气功等所言之有本质区别。武禹襄先生有意识地隐去“吐”... 阅17 转0 评0 公众公开 21-08-19 04:23 |
