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闲来无事，浏览文字，看到《离太闲的人远一点》这一篇。俗话说：无事生非，闲人当然无事，无事就会生非，所以，闲人多的地方一定是关系复杂、环境恶劣的地方；作者于是谆谆告诫：离太闲的人远点！令我不自禁地点头赞同，却在同时，心头掠过一阵惊恐——我也是半个闲人，正在努力成为一个完整的闲人，那么，岂不是大家都要离我远点？！ 曾经，我也忙碌，在日复一日的忙碌之中发现了忙碌的无谓，内心升腾起对闲的渴求，希望日子散散淡淡，生活从从容容。为什么这样就要被远离？我直觉要对此文做一番推敲，于是字斟句酌起来。这才发现，作者所说的闲与我所追求的闲隔着千山万水，同在轮回道上，却永远也见不着面。 俗世之闲，远离了名利争斗，却多了江湖八卦、飞短流长，无所事事中耗着精力、混着日子，最终闲人成了俗不可耐之人。然而物有品类高下，闲与闲也有着格调之差。闲不是粗俗的代名词，它应该是精致生活的另一种说法，散散淡淡中自有一种格调在。 明清之间，就有这样的一位闲人，他叫李渔。 李渔的宿命大概就是一个闲字。他的出生被白发长老认定是“星宿降地”，所以仙侣为名，谪凡为字。贬谪凡间的仙侣依然不会属于凡间，失意于科考，立身于明清，焉知不是为了叫他从俗世脱身，归隐伊园，继续神仙的悠闲？ 他闲着，玩所爱玩，玩出了《笠翁十种曲》、《无声戏》、《十二楼》，因为他视写作传奇为“癖嗜”，把作品搬上舞台更是一生宿愿，于是他组家班、忙创作、做导演，每日里丝竹管乐间，琴棋书画红弦翠袖，一不小心就成了中国戏剧的始祖、东方的莎士比亚。他也涉猎其他，比如批注《三国志》、改定《金瓶梅》，是一位不折不扣的文学家；他也懂得经营，芥子园书铺不仅售卖他自己的书，也策划和出版畅销书，还有文化用品——韵事篟（qiàn，青竹）、织锦篟，日子过得无忧无虑，闲雅而曼妙；因为喜欢绘画，便让女婿沈因伯搜集整理，亲自作序，印行了《芥子园画谱》，他没想到自己为中国传统绘画提供了一部经典课本，造福近现代无数大家，更惠及不计其数的普通人。 因为闲，于亭台楼阁之中，品茗饮酒、把玩器物、种植颐养，几乎无所不及，他的心得汇成一部著名的杂著——《闲情偶寄》，开启中国休闲文化的先河。“李笠翁的著作中，有一个重要部分，时专门研究生活乐趣，时中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。富人穷人寻求乐趣的方法，一年四季消愁解闷的途径、性生活的节制、疾病的防治……”（林语堂）他不仅生活得很精致，还生活得很艺术。 他是文人，却一辈子不曾做官。远离了政治圈，也谈不上胸襟抱负，所以活得很闲，却闲得沉迷而不消沉，雅致而不恣意。人间的素淡优雅大概是他仙山琼阁生活的继续吧？总之他在俗世里闲得一尘不染。还是他的《浪淘沙·午坐》说得好：“游辙悔西东，知己难逢。蚤从树下曲吾肱。纵使童颜留不住，也类神仙。” 有这样一位闲人在，恐怕不是避之不及，而是近身不得心有遗憾，是粉丝对偶像的那种心绪吧。 |
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