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道恒无为，侯王若能守之万物将自化。化而欲作，吾将阗之以无名之朴；阗之以无名之朴，夫将不欲；不欲以静天地将自正。 注： 阗，tián，充满；填塞。 无名之朴：知荣守辱、处下不争的品质。 解：道以自然为法通过损有余而补不足，保持着万物与整体在阴阳两方面之间处在平衡和谐的状态，所以永远保持无为无执。侯王如果能守住它，万物将自行与整体之间保持平衡与和谐。平衡和谐时而产生违背自然的欲望，我将用无名之朴来填充自己。用无名之朴来填充自己，那么将消除违背自然的欲望。违背自然的欲望消除了，自身与整体在阴阳两方面之间又将重新回到平衡与和谐，一个美好社会就会自行建立起来。 分析： 道有两个基本特性：道恒无名，无名是指虚无混成而不分阴阳，永远保持平衡与和谐；道法自然，法自然是指它损有余而补不足保持万物与整体在阴阳两方面之间的平衡与和谐是以自然为法的。 道恒无为，缘于“道法自然”：道以自然为法通过损有余而补不足，保持着万物与整体在阴阳两方面之间处在平衡和谐的状态。 可以结合德经的第52章来理解：“天下有始以为天下母，既得其母以知其子，既知其子复守其母，殁身不殆。塞其㙂闭其门终身不堇，启其闷济其事终身不棘。现常曰明守柔曰强，用其光复归其明毋遗身殃，是谓袭常。”[无名是万物之始，可以设定以它为母，而以有名为子。既然我们得到了无名，那么就可以用它去感知有名。既然我们感知到了有名，就要回过头去守住无名，那么我们终生也不会出现什么危险。只要上层的贵族和士大夫能够做到，堵住违背自然的欲望的通道，关闭违背自然的欲望的大门并且终身坚持，那么即使开启沉闷、解除忌讳来成就我们的事业，终身也不会出什么事故。保持自身与整体在阴阳两方面之间处在平衡和谐的状态是明智的（现常），做到弗盈自已、知常知止、处下不争、无入无间，使自己的思想和行为不会出现偏激过度是强大的（守柔）。用守柔的光复归现常的明，不要留有私心而造成损害，这叫做“袭常”。注：无名，指虚无混成而不分阴阳，对应平衡与和谐。有名，指八种阴阳的不平衡体之间的相互作用，对应变化与发展。]  作者：曰静2017，姓丘，名平，江西铜鼓 |
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