在《西游记》里,我们以为,玄奘就是唐僧,是唐太宗的“御弟”。 可真实的玄奘,却不是电视剧里的样子,也没有如此招摇,甚至可以说,大半生都是“苦行僧”。 他用行动告诉我们,命由己造,运由己生。 所谓修行,不是坐在原地,念念有词。更不是每天吃吃喝喝,让自己长成肥头大耳的样子。只是好好活自己,不过度迎合别人,做自己要做的事情,历经万难,仍旧初心不改。 01 不念沉浮,始终低调。 贞观元年,玄奘想要去西方取经,但是按照唐朝的制度,这是不允许的。他只能选择偷偷离境,“冒越宪章,私往天竺”。 接下来,他陆续路过了上百个小国,费时十七年之久,抵达印度,拿到六百多部经书,然后返回唐朝。 当他抵达长安时,宰相房玄龄亲自去迎接,欢迎他的群众,排起了长龙,达十里之遥。 面对赞誉,他并没有觉得有什么好炫耀的,而是主动请罪,希望能饶恕私自离境的罪过。在姿态上,“坐镇清闲”。
人生有低谷,也有顶峰。低谷是被人低看的地方,顶峰是被人仰视的地方。沉沉浮浮,看起来是自己的成绩和荣誉,其实很大程度上,是别人的态度。 因此,善于修行的人,一定会降低自己,始终保持登高的姿态。 成功了,不忘乎所以,失败了,只是又一次开始而已。 比方说,职场上的人,拿到了月度奖励。就没有什么好炫耀的,并且要反复告诫自己,下个月该如何做?如果上个月拿奖励,下个月被惩罚,“奖励”本身,就变成了一个笑话,反而衬托了自己的“失败”。 把自己总是低人一等,那么沉沉浮浮的幅度就小很多了。 人的内心世界,没有了高处,也就没有了低谷。剩下来的,就是坦途。 《商君书·战法》有言:“王者之兵,胜而不骄,败而不怨。” 降低自己,始终如此,虽然没有高位,但活成了自己的王者。 02 不理杂物,坚持自律。 玄奘取经回来之后,很长一段时间,都在和唐太宗交谈。 唐太宗极力要求他还俗,入朝为官。在当年,玄奘作为精通多国语言的人才,只要为官,就是上等的外交家。并且他和别人打交道,已经很有经验了。 更重要的是,玄奘的影响力很大,只要打出自己的名号,就能镇住很多的人。 对于唐太宗的要求,他非常坚决地拒绝了。 最令人佩服的是,他白天要给人讲课,要会见各种不得不见的人,唯有夜里才有自己的时间。 当外面一片漆黑的时候,玄奘挑灯写书,花了一年多的功夫,写了《大唐西域记》,把自己的所见所闻,人生历程,都记录下来。 写完书之后,他开始翻译从印度带来的经书。 从某些方面看,现在的一些讲课人,和玄奘有很多类似之处。每天忙着讲课,宣传自己的思想,但是久而久之,一大批讲课的人,弄丢了自己。 讲课的人为了名气、收入、地位,孜孜不倦。因而他们的智慧,在庸俗的生活里,一点一点地弄丢。正所谓,学如逆水行舟,不进则退。 也有一些人,把读书写字当成功利,并没有静下心来深入研究。若是读书不会带来收入,那么索性就放弃了。 还有人抱着手机,看无聊的视频,段子。然后说,哪有时间读书写字?
一个人连自己的身体都管不好,时间也无法把握,那就别谈什么修行了。 好的人生,是用一辈子的时间,去修正自己。庸俗的生活,是为了生存,而自律的生活,才是自己想要的。 如果你自律了,自然会超凡脱俗。毕竟,你只要在庸俗的世界里,赚到生活的必需品,耗费的时间和精力不多。剩下来的时间和精力,都是自己的。 03 不惧生死,心有归途。 到了唐高宗时期,玄奘担任慈恩寺的上座,又陪同皇帝去洛阳。 但是唐高宗表面上追捧他,实际上冷落他。以至于生病了,也没有太医过问。 受冷之后,玄奘主动请求去陕北的玉华寺。因为他知道,只有远离了皇宫,才能有更多的时间,把经书翻译好。 在圆寂之前,玄奘一直都在做翻译工作,彻底放下了繁华。 一辈子只做一件事,生死置之度外。这大概就是玄奘的真实写照。 人到了一定的境界,就不会畏惧生死了,而是优雅地老去。 作为普通人,叶落归根就是最好的归途;一生修行的人,此心安处是吾乡。人生的安宁,源自于对生命的理解,对理想的追求。 人有慧眼,看透了红尘,就是浮尘;看不透,就是灰尘。 用一生的时光,做自己要做的事情,你的余生,才没有虚度。至于生命有多长,百年之后有谁记得,那就顺其自然了。 04 很喜欢这样一句话:“若复不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。” 每个人都需要社交,也需要和外物相处,但不因此而弄丢自己,就是最好的修行吧。 曾经的我们,渴望命运波澜壮阔,到了最后,就会发现,只是和世界签订了一个体面的协定,收拾好心情,一次次出发。 放下对他人的期待,接纳别人的不完美,丰富自己的内心。你会发现,自由真好,自律真的很简单,放下也不难。
愿你,愿我,在人情世故里,做最好的自己。 作者:布衣粗食。 关注我的文字,走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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