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古徽孝义三章 ——古徽州重孝道崇气节故事三则 陈平民 昔时之徽州，今日黄山市，为华夏隩区。这里，山水清幽，地灵人杰。唐五代以来，特别是宋以降，儒风独茂，民风淳朴。中原世家名族的几番南迁，不仅带来先进的生产技术，更是带来优秀的传统文化、传统文明。思想家朱夫子（熹）对忠孝节烈、礼义廉耻，有过精确的释义。徽州（新安），是朱熹的父母之邦。这里的人特别讲究孝道，践行“百善孝为先”；特别崇尚气节，“不求大贵，但崇气节”。徽州人重孝道尚气节故事，实在太多太多。这里，撷选三例：
南唐末年至北宋间，歙州休宁县县前街出了一个著名的孝子，他叫查道。查道（955—1018），字湛然。出于官宦家庭 ，祖父查文徽先后仕南唐李璟、李煜，官至工部尚书，父亲查元方仕宋太祖赵匡胤，任过殿中侍御史和泉州知州。堂兄查陶，与他同朝为官，官至判大理寺。幼时的查道，沉稳不合群，很少言谈嬉笑，喜好接近笔墨纸砚，尚未成年就写得一手好诗词。他对父母非常孝顺。母亲患病，他亲自侍候，“经旬不解衣带”，母亲想吃鳜鱼汤，时值数九隆冬，天寒地冻，无处购买，他泣祷于河，凿冰钓鱼，终得尺余鳜鱼数尾。为祈盼母亲早日康复，他划破手臂用鲜血抄写佛经。宋太宗端拱元年（988），查道考中进士，受寇准推荐，被提拔为著作佐郎。他为官清廉，宽和厚道。初任河北馆陶县尉，负责收税。当时有这样的规定：赋税收不上来，有关官员要被戴枷惩戒。当然，只是戴上一会，出了门可以下掉。而查道却戴着枷下乡催缴，不仅从不接受吃请，而且首先严査富户。在果州（今四川南充）任上，有个叫何彦忠的狂徒纠集二百余人造反，朝廷派人招安无果，有人主张派兵征剿。查道反对这样做，他只带几个人去劝降，并给闹事的人发放身份证明，让他们回家务农。天禧元年（1017），查道出任虢州（今河南灵宝）知州，当年秋天，当地发生了蝗灾，农田欠收。查道果断开仓赈灾，广设粥棚救济饥民，并向灾民发放麦种四千斗，开展生产自救，让万余人度过了灾荒。
真正的清官廉吏，家中并不富有。查道出于官宦世家，但家境贫寒与穷人无别。他赴京赶考那会儿，因为家贫而没有盘缠，如果不是亲戚族人凑了三万贯钱给他，他还上不了路。可是，当他路过滑州时，去拜访父亲的朋友吕翁，不巧吕翁刚刚去世，吕家因为穷不能下葬，吕翁母兄只好卖掉女儿来治理丧事。查道知情后，拿出包袱中所有钱财给予吕翁，让他去赎回妹妹，又为他妹妹选择女婿，出资办嫁妆。有位故人死了，也是因为贫穷，家人打算将其女儿抵押给人作奴婢，查道替他赎回女儿，嫁予士族人家为妻。查道同情鳏寡孤独，拯人于厄穷危难，完全出于天性，且终生如此。他少时曾在地上画了一座大宅院，说是“这宅院应该分给孤独无依靠的人住”。他当官后住在京城，休宁老家的故宅，让几个生活无依无靠的穷亲友住了，查道所得俸禄也散施随尽。康熙《休宁县志》记载，查道“在官俸入，分给宗族孤寡，为毕嫁娶者十余家，以是常匮乏”。《宋史》本传中也说他“与人交，情分切至，废弃孤露者，待之愈厚，多所周给”。查道平常喜吃蔬菜素食，有时一天只吃一歺，衣服用县十分低下节俭。同朝官员中，没有谁不佩服他轻财重义的操行。查道仁心为质，宽厚淳正。《宋史》本传中记载了他一则吃枣留钱的美谈：有一次，查道外出巡查，路边有甜枣，随从随手摘来献给他，他按照枣的价值将钱挂在树上，然后离开。民间还流传一则查道义救美人鱼的故事：一次，查道出使高丽（朝鲜），途中行经过一海岛，发现岛边的沙滩上躺着一个女人，他吃惊不小，心想这荒凉海滩怎会有人，叫来船工一看，发现这女人发髻纷飞，袒胸露臂，肘后还生有红色的鳍，他顿时明白了，原来这不是人，而是美人鱼。当船工们要宰杀这条美人鱼时，查道立即阻止：“美人鱼虽是水族，但通人性，千万不可妄杀生灵。”随即，让船工把美人鱼拖入海中。美人鱼得水后，频频向查道释首，然后反身向远处游去。高丽人知道这事后，都交口盛赞大宋使节为人宽厚，不妄杀无辜，值得信任。
位于休宁县西部率水之滨的珰溪（今为月谭湖镇小珰村），是个京兆金氏裔人聚居的古村落。早明时期，这里出了个集孝道官道厚道于一身的人，他叫金辉。金辉（1381—1440），又名士辉。明永乐元年（1403），金辉考中举人，次年联捷成进士，授江西临江府推官，后擢升广东道监察御史等职。他一生重孝，堂正做人，清白为官。金辉母亲死得早，父亲丧偶后一直鳏居。他拜官临江之后，便将鳏居的父亲接到官所奉养，蒞政之余，进退跪起，称觞上寿，优游怡愉，爱敬至深。其孝行深得临江人称羡，人们都说：“贤哉，慈父孝子之萃于一堂也。”后来，父亲思念桑梓，浩然东归。返回珰溪之前，金辉请善绘画的人作了一幅《侍亲图》。金辉同年进士第一（状元）的江西庐陵人曾荣为作《侍亲图记》。金辉说：有此《侍亲图》，“朝而展之，可以视吾亲之仪容也，夕焉而玩之，可以想吾亲之辞气也”。
金辉官江西临江府之先，府狱里的人犯多得关不下。他到任后，蒞政鲜明，遇事警敏，持论正大，志行超卓，平反了很多寃假错案。《珰溪金氏宗谱》上一篇人物小传称金辉“英声伟绩，震耀江右”。金辉很快被擢升为广东道监察御史。晋身谏垣之后，他的一位很有修养的堂兄金士节写信告诫他：“临财莫若廉，治繁莫若简”。这金玉良言，他谨记终生，影响终生。他居官之日，不仅没有给家里留下钱财，而且惯于以私谋公，用自家的钱办公家的事，正如时人评论那样：“廉禄不足以充时，鬻家之有以佐官”。金辉持己俭约，侍人宽恕厚道，上下左右都乐意与他相处。因为艰嗣，金辉以长兄次子金蹇为后。金蹇是个忠厚人，继嗣后，特别是娶妻生子之后，家庭日益贫困，居所“仅草屋数椽”，“家徒壁立，不能就学”。金蹇次子亦即金辉第二个孙子原名武安，后念先祖遗绪，更名“缵”，取字“尚绪”。因为家里穷，金缵从小读不起书，长后不通翰墨，年三十七方得婚配。一个御史之家，生计寒碜如此，有点令人难以置信，但金氏家乘上明明白白是这么记载的。金缵生了二个儿子，一个叫金讨，一个叫金论，他们是金辉的曾孙，后来都以经商成名而闻名远近，他们继承弘扬家风和先世清白遗风，善义乐为，为家乡做了许多善事好事。
金辉享寿仅五十九，依照古人说法，仅下寿而已，但他在有限的生命里居家尽孝道，为官重官道，待人讲厚道，集孝道、官道、厚道于一身，虽然生前两袖清风，但身后却青史留名。旧时，珰溪村头有两座矗立的石牌坊：一为“进士坊”，为明隆庆年间敕建；另一座名“绣衣坊”，明永乐年间敕建。据旧《休宁县志》记载，两座石坊均为纪念金辉而建。笔者少时亲见这两座坊，只是那时不知道是为纪念金辉而建，如今知道了，却再也见不着了。惜哉！
明代绩溪第一翰林胡晓写过一篇《四娘坞墓传赞》，全文五百余字，文辞朴茂，顿挫清壮，讲了一个“忠孝节义集于一门”的壮烈故事：话说北宋末年“靖康之难”期间，宋钦宗御前有个督军是绩溪人程濠，在与金兵大战中殉难。程濠，是国史有传的南陈时代著名武将忠壮公程灵洗的后代。程濠为国捐躯的讣音传到家乡，夫人胡氏悲痛欲绝。胡氏是个很坚强的女性，丈夫殉国后，她上侍公婆，下育三个女儿，含辛茹苦，守志不渝。后来，三个女儿金音、玉音、宝音，出落得亭亭玉立，到了出嫁的年龄，都矢志不嫁，决意陪母亲养老终年。胡氏见三个女儿都长大，了却心愿。一天，她祭拜亡夫程濠之后，毅然自缢身亡。三个女儿见母亲自缢身亡，也于“同日俱自缢从死”。程门一母三女死节的壮烈讣音，很快从绩溪县城东隅传开。绩溪县城，徽州新安程氏，乃至整个徽州府子民，都为她们的死节而动容，伤心悲痛，肃然起敬！人们深含悲痛与敬意，将她们合葬在绩溪城北一个不知名的偏僻之地。为纪念她们，当地人将她们的葬地呼为“四娘坞”。程门的忠孝义节，很快上报至宫廷。南宋初年，受到旌表，敕建石坊于绩溪县城东隅。至明嘉靖年间，已历400多年，坊表因日远坍塌，柱石犹存。
胡晓撰文《四娘坞墓传赞》，用意正如他自己所说：“余特为传表之，亦以见天下后世之为人臣者不可无忠，为人妇者不可无义，为人子女者不可无孝无节。”【作者简介】陈平民（1948—）男，徽州文化研究资深学者。曾任黄山日报社总编辑、黄山市委宣传部副部长、黄山市社科联主席、党组书记。中国改革开放后学界重启王茂荫研究第一人。研究王茂荫40余年，公开出版专著《皖籍思想家文库·王茂荫卷》《王茂荫研究文辑》《王茂荫研究集》，凡百余万言。主编《徽州楹联精萃》《徽州经典家风家训》图书多部。《王茂荫佚文诠解》《闾阎集》二百余万言正待出版。 本刊顾问：龙国武 刘诚龙 俞荣斐
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