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本文作者 陈平民（安徽） 人生感悟 情感故事 新媒体文 征稿中
安徽黄山市屯溪三江口镇海桥（俗称“屯溪老大桥”）桥址，明嘉靖年间隆阜戴广宪捐建石桥之前，就有石垛木梁。关于这一点，我在多篇文章中讲过［1］。原老大桥庚子年遭水毁之前，桥史中没有明确记载，这是一个遗憾。水毁大桥之后，为考证梳理桥史，我作了全面考证，将确凿的史实形成文字。桥毁重建，这当然是今人的贡献，但不能因此讳言前人的功德。本文揭密明弘治间休宁阳湖人孙公润善听夫人汪胜璋劝请，独资建造“屯溪桥”的事情。 有史以来首部《休宁县志》即弘治四年（1491）成书的弘治《休宁县志》，记载了24座桥梁，其中有“屯溪桥，在县东南三十五里”的记载，但没有说这桥是公建还是民建。弘治十五年（1502），徽州知府彭泽聘请汪舜民主修的弘治《徽州府志》，记载了31座桥梁，其中也有“屯溪桥”，原文24字：“屯溪桥，在县东南三十五里十六都屯溪渡上，六桥并通驿路”。这里，说桥建在“十六都屯溪渡上”，说明建桥之前屯溪、黎阳之间交通靠的是渡船。“六桥”指哪六桥，没有下文，具体不详。“驿路”，是指旧时自屯溪过桥，经黎阳、闵口、瑶溪、龙湾等地去婺源的官道，全程95公里。弘治《徽州府志》记载桥，也没提是公建还是民建。弘治《休宁县志》与《徽州府志》所记载的桥梁，有木桥，有石桥，也有木石结构桥即“垒石为垛，架木为梁”者，而以木石结构为多，如休宁“闵川桥”、“内翰桥”等。
特定时代的文人笔记、家乘谱牒等有关记载，往往能够弥补那一时代史志记载的阙如与缺陷。首部《休宁县志》撰修人程敏政（1446—1499），明休宁县城人，成化二年（1466）榜眼，做过侍讲学士、侍读学士，还做过翰林学士，他受同时代同乡休宁二十二都阳湖孙粲（燦）之请，作《孙母汪氏孺人墓志铭》［2］，透露孙燦之父孙公润受夫人汪氏劝请，仗义乐为、行善积德的一系列故实，其中有“桥屯溪以济涉”的壮举，是一条非常重要的信息。
关于阳湖孙氏与黟县汪氏的情况，这里稍说几句。 新安有孙氏，主要有三支。一支以唐金吾上将军孙万登为始迁祖，一支以唐末孙师睦为迁黟始祖，还有一支是以孙权后人为始迁祖。 阳湖孙氏为孙万登支。唐咸通年间（859—860），孙万登由山东青州南下平蛮，班师路过休宁唐田（即屯溪柏树至率口一带，古属休宁黎阳乡），遂留居， 为新安孙氏始祖。唐田孙氏不论为学为官为商，均代有闻人。明嘉靖间成书的《新安名族志》与《休宁名族志》，记载了由唐田迁阳湖部分后人世系行谊。阳湖孙氏始迁祖为孙万登七世孙孙椿（行名小公）。孙小公十三世孙庆远、彦真，在明“景泰间（1450—1456）各输粟六百石赈边，恩旌'尚义’二坊”。孙公润为孙庆远之子，他在休宁县学读过书，随后可能因经商而发达，在故里倡建“孙太守祠”与“万春轩”。公润之子名燦，性至孝，尝割股疗亲，事迹载《孝行录》。孙燦还曾在先茔之傍立义塚、建“毓灵山房”。孙燦之子即公润之孙叫孙志，号明斋，著有诗稿，编刻家集等书。公润曾孙有成，玄孙世柏、汝霖、世棣，均笃义行善，严守家风。阳湖孙氏后人，不仅在徽州境内有分迁，且播迁域外如苏州者。
新安汪氏，名族世家。汪胜璋是黟县霞阜（今渔亭）人，出于几代书香之家，五世祖汪希贤［3］，曾礼聘元代名儒休宁倪士毅、陈栎及婺源人胡径存坐馆家塾，课授子弟。胜璋高祖汪承德做过萧县知县，“以惠政闻”。曾祖汪义忠、祖父汪士濂，均有名气，父亲汪廷珍与孙公润之父孙庆远，“同以尚义得官荣其身”。胜璋母亲张氏，出杭溪张氏，也是世家。程敏政在墓志铭中说，“孺人生有成性，长有师承，而归有淑誉，出一时女士上”。胜璋生于明宣德巳酉（1429）十月八日，年二十二适休宁阳湖孙沾公润，年四十九以成化丁酉（1477）四月十九日卒。在墓志铭中，程敏政写道： 其尤可书者，每岁聘塾师惟其人，用以训其子佐其夫……孺人幼通《女教》《女戒》诸书，事姑俞氏甚谨，姑老病风，夙夜侍不懈，辅公润治家如壮男子，僮仆各职其职，而产益充。尝劝其夫代输里之公役钱，以纾民急，施槥捐地以与贫死者，桥屯溪以济涉，活弃婴而长嫁之。
汪胜璋22岁，也就是明景泰元年（1450），嫁休宁阳湖孙公润为妻，相夫教子，佐理家政。她深明大义，劝丈夫为那些交不起官项的邻里代交“役钱”，对死去的贫穷人施棺捐葬，对弃婴抱养抚育。她生前亲见屯溪与黎阳之间靠行船摆渡，行旅不便，劝丈夫“桥屯溪以济涉”。她是明成化丁酉（1477）年去世的，至迟这一年，石垛木梁“屯溪桥”，已立横江之上。540多年前，孙家有这样热心社会公益之功德，不能不令世人景仰！ 据阳湖孙氏后人透露：先人孙公润行善积德之事很多，不仅独资建过“屯溪桥”，而且还有其他方面善行，如今歙县东谯楼（又称阳和门）楼上的钟鼎上，还有“楊（阳）湖孙公润”的铭文，说明他当年为铸铜钟捐过银两。这口铜钟，铸于明成化十二年（1476）农历九月中旬。孙公润妻汪胜璋是在此后一年农历四月十九日病逝的。 歙县退休干部李可贵先生曾撰文，认为该铜钟极有可能为原“太平兴国寺”之物，淸咸同间因兵燹寺灭，才移放至阳和楼上。不论如何，孙公润为铸古钟捐银两，而且与捐造“屯溪桥”几乎同在一时，这为阳湖孙公润捐建屯溪老大桥前身之“屯溪桥”，提供了有力的佐证。 【注释与参考文献】 ［1］《关于“镇海桥”的几点考证》（2020年7月28日14:35安徽日报客户端发布；《屯溪老大桥倡建者是戴广宪，古桥有500多年历史》（公众号“新安眼”2020年7月28日17：53发布；又刊《徽州文博》2020年第二期；《关于镇海桥之桥史考证》（2020年7月31日安徽日报）；《屯溪老大桥桥史正说——兼对明嘉靖十五年首创石桥者之考证》（安徽日报客户端2021年7月7日17：04发布；自媒体“金鸽子文艺”2021年7月5日推文；又刊《徽州社会科学》2021年第8期、《江淮文史》2021年第5期)。 ［2］载《钦定四库全书》之《篁墩文集》四十四卷。 ［3］汪希贤，与元黟人汪泰初为同一个人。据《黟县志》记载，此人“性好学，喜蓄书，家有遗经楼贮书三万卷。礼聘休宁著名学者倪士毅（道川）、为诸子师，讲求朱子之学。一时名儒如陈定宇、赵汸、汪克宽皆与游。 （作者为徽州文化研究资深学者。历任黄山日报总编辑、黄山市委宣传部副部长、市社科联主席等职。改革开放后重启王茂荫研究第一人。代表作有《王茂荫的货币观点和他的遭遇》、《王茂荫及其货币理论》等。出版专著《王茂荫卷》《王茂荫研究》《王茂荫研究文辑》凡百万字） |
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