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领导者在外而团体内部内另立领导者，或者继承人因事情没有办法回到团体内而领导又另立继承人，这样团体就有二心；团体有二心的，这种团体是不长久的。 ————韩非子 继承人已经确立，领导却又娶势利强大的女子作为正妻，继承人的地位就会危险，这样一来团体内部人员就会变心；团体内部变心的，这种团体是不长久的。 ————韩非子 韩非子说的这令句话核心就是，组织内部的向心力，凝聚力，关乎组织团体的生死存亡。 然后往前推就是干扰到组织团体的向心力和凝聚力的是组织内部的核心管理，核心管理最严重，最要害的是一把手废立和继承人废立。 其实不管团体或是公司最怕的就是内部高管人事上的瞎折腾，公司在外业务开展的再好，内部核心出现问题，就会导致发展受限，人心不稳，一个团体或公司，干的是一个人心，要的是人心凝聚力，如果内部核心领导内斗不断，领导和继承人说换就换，那么，公司或是团体一定会败于内部政治。 “不尚贤使民不争；不贵难得之货使民不为盗；不见可欲使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。” ——————道德经
译文： 不尊崇贤能的人，使百姓不争邀功名；不珍藏贵重物品，使百姓不做盗贼夺利；不显露那些可以引起贪心私欲的事物，使百姓思想不混杂迷乱。因此圣人治国的办法是：减少百姓的焦虑而使他们能温饱，削弱百姓的欲望而增强他们的体质。永远使百姓没有知识、没有欲望，使那些聪明人不敢随意的去做事情。执行无为政策，世间就会安定、祥和。 这里的贤能，是在自己眼里的贤能，符合自己利益的人就是自己的贤能之士。 老子在这里提倡人们没有知识没有欲望并不是真的让人们都不学知识不上进，而是是指，知识滥用不如没有知识，比如把知识用来生产毒品祸害别人就是这个道理。欲望不节制就会损害他人殃及自己，比如为了自己的欲望私利损害集体利益。 释意：每个人的口味不同，视角不同，立场不同，利益点不同，就会为了名利推崇自认为的“贤能”的人，每个人推崇的都不一样，所以内部就分成适合自己利益的派系，争斗不断，有的时候甚至名位至上的领导或继承人都成了他们眼里摆来弄去争夺的商品和筹码，尽管他们每个人都知道领导和继承人的废立直接关乎组织的存亡，但是他们更关心的是自己的利益。 知识，用对了地方利人利己。知识，用错了地方伤人伤己，还不如没有知识。 欲望，懂得控制能逼自己上进，利人利己。欲望用不对地方，就伤人伤己，其实还不如像傻子一样没有欲望。 英国作家史蒂文森曾经说过，“一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。”着眼于长远，全局。别忘了雪崩时，没有一片雪花是无辜的。 权谋帮防坑
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