今天我们继续对政治经济学的方法进行说明。前面相关的研究见下面的链接：
如何理解政治经济学的方法（三）——科学抽象法第二条道路
如何理解政治经济学的方法（二）
如何理解政治经济学的方法？（一）
研究、学习和应用政治经济学的三个层次
01 如何理解逻辑与历史相一致原则的含义
科学抽象法的第二条道路是从抽象上升到具体的过程，也是理论体系展开的过程，是规定性不断增加的过程，这样的一个叙述过程，需要体现逻辑与历史相一致的原则。 “历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始”。
在这里，资本主义生产方式产生于商品经济的充分发展，因此叙述的起点就是商品。这里“逻辑”就是理论体系叙述过程的逻辑，经济范畴不断展开的逻辑，而“历史”则有两层的含义：因此，逻辑和历史相一致的原则，就是要与这两种历史相一致。也就是说马克思通过从抽象上升到具体的逻辑方法再现作为客观对象的资本主义经济形态这个具体整体，是依据对客观对象发展历史的考察和对反映客观对象的思想认识史的批判这两个不可分割的方面结合起来进行的。对客观对象的历史进行概括、 总结的方法实质上也就是对以往的理论进行批判的方法[1]通过对以往经济学说史中的概念、范畴的发生历史即本身就是历史产物的概念体系的批判，更直接地深入到客观对象的本质中去理解客体的实际历史发展过程，从而指示出这一客体自身发展的本质和规律性，二者相辅相承。反映客观对象的思想发展的历史，即对客观对象认识的思想史。“ 既然在历史上也像在它的文献的反映上一样，整个说来，发展也是从最简单的关系进行到比较复杂的关系，那么，政治经济学文献的历史发展就提供了批判所能遵循的自然线索。而且整个说来，经济范畴出现的顺序同它们在逻辑发展中的顺序也是一样的。” [2]
逻辑与历史相一致的原则不仅体现在“逻辑的基础是历史”，是研究对象发展的历史，而且还体现在对于资本主义经济形态产生、发展、衰亡历史的研究，在某种程度上就可以通过对以往经济学说史中的概念、范畴的发生历史即本身就是历史产物的概念体系的批判，更直接地深入到客观对象的本质中去理解客体的实际历史发展过程，从而指示出这一客体自身发展的本质和规律性。02历史是逻辑的基础
需要明确的是，第一，马克思认为“不是历史的基础是逻辑，而逻辑的基础是历史”。任何关于对象的理论体系或逻辑系统的建立，归根到底不取决于先验的“ 逻辑” 这样纯思维，纯理性的力量，而恰恰取决于客观对象本身内部矛盾运动发展的历史。逻辑东西无非就是这样被理解的并用概念、 范畴表现出来的历史的东西。这里就把马克思的叙述方法与唯心主义哲学家黑格尔的叙述方法区别开来，体现了马克思主义哲学的唯物辩证法性质。叙述过程形成的逻辑的东西即理论体系一定是以历史为基础的。“在形式上，叙述方法必须与研究方法不同。研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形势，探寻这些形式的内在联系（这是我们讲的第一条道路——作者注）。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来（这是我们讲的第二条道路——作者注）。这点一旦做到，材料的生命一旦观念的反映出来，呈现在我们面前的就好像是一个先验的结构了。我的辩证法从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑，并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”[3]在这里我们理解为，逻辑的形成是对历史发展的反映，是历史的基础上形成理论，而非像黑格尔一样，观念从而逻辑创造历史。由此，可以进一步认识到，逻辑的范畴往往产生于发展的地方，如商品、货币、资本这些范畴的本质及其内在关系离开资本主义的高度发展，是不可得到揭示的。逻辑与历史相一致的原则体现在逻辑的起点便是历史的起点，这个起点便是从第一条道路中找到的最抽象的范畴。在《资本论》中就是商品范畴。03 逻辑对历史的修正
需要特别说明的，逻辑与历史相一致的原则不是机械的一致，有时会出现一定程度的“逻辑对历史的修正”，但这是按照现实的历史过程本身的规律修正的。例如在《资本论》
中对于地租在整个逻辑序列中位置的安排就是如此，如果不是把它放在利润，平均利润率以及资本主义剩余价值的分配之后去加以说明，那么它就会变得难以理解，就不能够阐释清楚地租的本质是工人创造的剩余价值的一部分，也不能将资本主义社会中的土地所有者和产业资本以及其他职能资本家的利益关系讲清楚。所以，逻辑与历史相一致的原则不是绝对的，是在对立统一的辩证思维中体现的。基于此，马克思在叙述过程中，既遵循了客观对象发展的历史过程，同时也不是仅仅以这一过程的发展次序来确定逻辑体系中的概念或范畴的顺序。[1] 胡敬萍：逻辑与历史相统一的辩证方法及其在《资本论》中的运用 《 贵州社会科学》，1989年第8期。
[2] 马克思和恩格斯选集，第二卷，第122 页。
[3] 马克思《资本论》第一卷，人民出版社，第23-24页。
未完待续……
