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01 息脑用心：道可道，非常道  读经典，是为了让经典能够滋养我们的生命，每一个经典在语言言辞描述的背后，都有其历史背景，都是当时当境，人们鲜活的生命体验，在这样体验的前后印证出那些用之四海皆准的规律，从而更好地指导我们创造美好生活的实践。 用心去经验我们的生活，当下即是圆满的全部。    我们是可以选择，什么东西进入到我们心识之中，什么东西应当从心识当中擦去。这种创造性，是我们所具备的伟大的创造能力，发挥于外在世界，也同样能够作用于我们的内在世界。物我一体，天人合一。有归于无，无又生妙有，相生相克，循环不息。  02 虔敬感恩：众妙之门 您觉得自己是幸运的，还是不幸的呢？   我出生的时候，接生的是一位刚刚实习的护士，由于没有把脐带系好，所以我的肚脐是往外鼓出来的，后来我才发现，别人都是内缩进行的。我曾经一度，把后来的容易生病感冒，归咎于彼。 2016年开始素食至今快七年了，饮食、生活都更加健康和有规律，反而很少生病，可见之前的“归咎”，是错误的。 人生的很多误解和烦恼，常常来自于错误的归因，这都是我们缺乏智慧，盲目自大傲慢无知的体现。 只有我们谦卑下来，虔敬感恩，展现赤诚，才有机会真正地反躬自省，从这扇门中，窥见众妙无穷。 03 去欲还本，无为而为  “无为”的境界训是最高的境界。一个人到“无为”的境界，自己得一点私都没有，那才是真的“无为”，如果有半点私意，那都是有为。 在高中的时候，我读到《道德经》里的一句话，“以无私成有私”，非常应心。虽然当时还不是很理解是什么意思，后面秉持这句话，越来越乐于助人。只是在更深入的学习和觉照中发现，原来自己的理解还是有误的，因为自己还是“有私”，只是把“无私”当成了手段，目的还是“有私”，所以才会容易患得患失。 如果真的是“无私”的话，成败得失又有什么关系呢，自己无所求，也以也就无所畏惧了。只有，正在“无私”了，发于本心，依照因缘、顺势而为、自然而然，才是真正“无为而为“的最高境界。  欲望太重，能力又达不到，就会忧苦身心。能力大，能够实现欲望，只会激发更大的欲望，就会劳苦身心。我们太容易，审视批判外在，而忽略无视内在的呼喊。“反者道之动”，我们应该反过来，去审视“欲望”本身。究竟，什么是我们需要的，什么是我们想要的，什么又是生命最为必要的？ 我们有多久没有和自己好好在一起了？你还认得自己的本来面目吗？我们何苦追逐这里追逐那里，忧劳身心，有苦难言。 究其根源，都是我们“不明道德”。 04 尊师重道，体道悟真  “有朋自远方来，不亦乐乎”，当我们打开经典的时候，圣人的教诲跃然纸上，我们以虔敬之心，还着我们自己生命切身的困惑与思虑，请圣贤请教，聆听教诲，仿佛智者从久远的地方，来到我们面前，对我们叮咛教诲。 要用我们的身心去感受体悟“大道”，尊师重道，用心与圣贤相应，正气内守，与天地精神相往来。当我们一起共修《道德经》的时候，经典就是我们的老师，而我自己对自己的定位则是一位主持人，一位服务者，来主持引导大家一起来研习。 伙伴们客气，叫我一声“老师”，套用《金刚经》里说的，“世界本无世界，名为世界”，的公式，也可以说，“世界本无老师，名为老师”，所以当有伙伴叫我“老师”的时候，我都会在内心提醒自己，真正的“老师”，是圣贤。这样自己才不会掉入“名利”场中，也才能素其本位，做好一个引路人，去帮助和支持到其他生命的觉醒。  |
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