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一、以德抱怨 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” ——《论语· 宪问》 人们常说“以德抱怨”，意思是说：孔夫子教导我们拿恩惠来回报怨恨，别人欺负你，你要学会忍耐，哪怕是被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人欺负你，你应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你宽广的胸怀去感化他。这样理解，和上帝的儿子耶稣说“爱你的仇敌”,“不要以恶报恶”,“反要以善胜恶”，有英雄所见略同之感。 事实果真如此吗？世人为什么断章取义，曲解孔夫子的原意，目的是拔高孔夫子，再来尊孔夫子吗？我们先看原句: 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”(《论语·宪问》) 由此可见的事实：一个学生问孔夫子：“老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好呢？”孔夫子说：“用应该得到的惩罚来回答别人的恶行，用恩德来报答别人的恩德。”原来，孔夫子并非温婉儒雅，也会刚烈如火，不够仁慈。 耶稣基督讲的是西方文化的“宽恕”，孔夫子代表儒家文化的“直”。直是公平的意思。中国人觉得一报还一报就公平啦！杀人偿命才公平。一个西方人临死，可能会对牧师说：“我宽恕以前得罪我的人。”而一个中国人死前，可能会对儿子说：“记住，某某是咱家的仇人。此仇不报，誓不为人。”希望下一代记得报仇雪恨，就拉平了，就公平了，也就是“直”了。 由此可知，孔夫子并非教育学生拿恩惠来回报怨恨，而是拿公平正直来回答怨恨，拿恩惠来报答恩惠。 二、唯女子与小人难养也 唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。 ——《论语·阳货》 孔夫子是在什么语境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？ 卫国国君卫灵公邀请教育大家孔子到卫国参观、疗养、参谋。孔子明明知道卫灵公昏晕无道，知道卫灵公有孔文子接待宾客，祝领导管理祭祀，王孙贾统帅军队，所以不会败亡的。他为什么还接受卫灵公的邀请呢？他还是想得到卫灵公的赏识吧！ 卫灵公的夫人，貌美如花，为了抬高自己的身望，到处公开炫耀，处处贬低孔夫子。过了不久，聪明一世的孔子才发现自己被涮了，人家是拿他的身份做广告，来炫耀自己、抬高自己，并不希望他来教化卫国老百姓的。孔夫子内心郁闷：“卫灵公呀，你到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里，我和你老婆哪一个重要？” 一天，孔夫子郁郁寡欢，情不自禁地敲起了石磬，挑草框的人听到后，赞叹说：“这个磬敲得好像很有深意呀！磬声似乎在说，没有人了解我呀！没有人了解自己，那自己就算了吧。水深如社会黑暗，只得听之任之，就连衣徒步过河；水浅如社会黑暗程度不大，就撩起衣服过河。”无人理解孔夫子，无人知晓孔夫子的心思。孔夫子只好假借这挑草框的人的嘴说：“这话好果断啊！若像她这样能够适应深浅，那就没有为难哪的事情了。”孔夫子没有得到卫灵公的重用，愤怒地嘀咕：“没希望了，我还从没见过喜欢美德如同喜欢美貌那样的人呢！” 一天，卫灵公问孔夫子军队列阵的问题。孔子说：“礼仪的事情，我曾经听到过，军队方面的事情，却从没有学过。”孔夫子如实地回答，没能让卫灵公感到满意。第二天，孔夫子收拾行李，便离开了卫国。 回家之后，孔夫子的心情逐渐平静下来，想起卫灵公老婆那种仗着老公得宠，飞扬跋扈，骄横无比，乱政扰民，于是发出感慨：只有女子和小人是最难与他们相处的，太亲近了，他便无礼；太疏远了，他们又怨恨。 2014年5月27日 |
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