金文书法中的“四大国宝”，开过眼的人大呼“玄妙”！

金文，指铸造或者凿刻在青铜器上的文字。因青铜是铜和锡的合金，周代以前把铜称之为金，因此金文也被称为吉金文字；又因青铜器礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，故金文又称钟鼎文。在书法中一般又统称为大篆或籀书。 

美学家宗白华说：“我们要窥探中国书法里的章法，布白的美，探索它的秘密，首先要从铜器铭文入手。”而这绕不开金文书法中的“四大国宝”——《大盂鼎》《毛公鼎》《散氏盘》《虢季子白盘》。

《大盂鼎》

大盂鼎，又称廿三祀盂鼎，清道光年间出土于陕西省宝鸡市眉县，现藏于中国国家博物馆。

它铸造于三千年前的西周时期，是迄今所见西周时期铭文较多、体型最大的青铜器之一，也是西周早期大型、中型鼎的典型式样，厚重雄伟，磅礴大气，为国家一级文物。

大盂鼎内腹铸有铭文十九行，二百九十一字，内容记载周康王追述文武受命、克殷建邦，后来朝野因酗酒丧师亡国，周代则忌酒而兴，命铸盂引以为戒，尽心辅佐王室的故事。

《大盂鼎》字形瑰丽肃穆，高华端庄，笔划尖圆并用，体势纵长挺拔，结字密致凝炼，章法整齐有序，属于方笔雄伟一路，是西周早期金文书法的代表之作。

《毛公鼎》

毛公鼎，为西周晚期毛公所铸，清道光末年出土于陕西岐山县，现藏于台北故宫博物院。鼎内壁铸有铭文，三十二行，长达四百九十七字，是现存青铜器铭文中最长的一篇，堪称西周青铜器中铭文之最。

全文追述周代文王武王的丰功伟绩，接着叙述宣王委任毛公管理内外事务，并附告诫勉励之词，赏赐器物。毛公将此事铸于鼎上，流传后世。

毛公鼎西周晚期青铜器

《毛公鼎》依鼎布势，取势平正。通篇纵横有序，气势流畅，结体精严。用笔雄沉含敛，方圆兼得，高古静穆。 近代学者李瑞清为鼎题跋时说：“《毛公鼎》为周庙堂文字，其文则《尚书》也，学书不学《毛公鼎》，犹儒生不读《尚书》也。”

比起西周早中期，《毛公鼎》书写无一不表现出高超的形式美感，与极高的艺术审美价值，已臻高度成熟和规范。

《散氏盘》

散氏盘，是西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名，清乾隆初年出土于陕西凤翔县，现藏于台北故宫博物院。

散氏盘内底铸有铭文十九行，三百五十七字。内容为一篇土地转让契约，记述夨人付给散氏田地之事，并详记田地的四至及封界，最后记载举行盟誓的经过。

《散氏盘》文字结体奇古拙朴，线条圆润凝炼，字迹草率，字形扁平，体势敧侧，已开“草篆”之端。其简便率真的书写，又为战国时期秦国文字“隶变”的源头。它的“浇铸”感很强，表现出浓厚的“金味”，因此，《散氏盘》在碑学体系中占有重要位置。

《虢季子白盘》

虢季子白盘，是周宣王时的青铜器，清道光时出土于陕西宝鸡虢川司，现藏于中国国家博物馆。

盘底部有铭文八行，一百一十一字，讲述了虢国子白奉命出征，荣立战功，周王设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念的故事。铭文通篇用韵，手法极似《诗经》，却比《诗经》还早二三百年，文学价值非常高。

《虢季子白盘》字形修长，上密下舒；结构严谨，笔画纵向舒展，转折处圆劲，注意笔画间的平行、等分关系；章法舒朗，布局和谐，空灵秀润。这派圆转书风对后世影响深远。