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77年前的今天，1945年8月11日，藤野严九郎死了。 那天，他去给人看病，需过一条河，走到桥上时，感觉头晕眼花，当晚就去世了。 他死时77岁，原因是脑溢血。 老年人得这病，最见不得头晕，一晕，就有大事。 藤野是鲁迅的老师，1945年死时，距离抗日战争胜利，不到5天，而距离鲁迅逝世，已经过了9年多。
世上有一种人，本来寂寂无名，因为他身边的人出名了，他也成了名人。 张学良的看守、白素贞的丫鬟、雷锋的战友，还有诸多政治名人身边的警卫、司机、贴身侍从什么的。 这些人，凭一丝过往，可以写出一本回忆录。 或许，这就叫三生有幸吧。 藤野严九郎，如果不是因为鲁迅，估计永远不会为我们所知。 不过，与傍网红、蹭流量不同，藤野和周君，是先有了感情，而后被人扒了出来，遂成不朽。 这事放今天，如同热搜的王炸。民粹关切下，必然人肉，键盘侠大起底，盘出一番秘辛来。 有的很感人，有的被网暴。 其背后，都有一股意识流，看不见，摸不着，却很强烈，在殷殷利导，煌煌作引。 今天，抛开这恼人的废话不说，只论藤野和周君，其感情之挚，确实也可鉴明月。
一、真实的藤野啥背景？ 1902年，21岁的周树人，和友人一起，东渡扶桑，公费学医。 留着辫子，想着救国，探求维新，梦想自强。 这，大抵是那个时候，精英才俊的标准画像。 他们来学医，是听说，日本的明治维新，就是受了西医的影响而开启的。 确实，如果不是荷兰医学，具体来说，是荷兰的人体解剖学，在幕末内战时，给伤残军人实施了手术，带来了立竿见影的临床效果，明治的朝臣们，也不会如此信心勃勃，引入西医，进而学习、照搬西方文明。
要知道，之前，日本和中国一样，都是中医，或曰汉医。 军队打仗，来熬几副中药，贴几张膏药，治疗残臂断腿，确也勉为其难。 藤野严九郎的祖上，就是世代学医的。 从明治时，就钻西医，尤擅耳眼鼻喉。
藤野比周君，只长7岁。 周来仙台医专学解剖学时，藤野刚转正解剖学教授，没几个月。 一个23岁，一个30岁； 一个初来留学，一个初升教授； 一个求学殷殷，一个治学谨谨。
教学路上，目标相携，均以诚相待，以心相许。 此，为师生情感朴素真诚之基础。 周入仙台时，适逢日俄战争开打。 从1904，到1905，两国军队在中国，为了瓜分中国领土，酣战近1年。 对我来说，大辱。 对日本来说，是大振。
因为，这是明治维新后，已经实现了富国强兵的日本，第一次实战检验。 此仗之捷，大大鼓舞了日本，也助长了日本军国气息，自此风火疯狂40年。 一个国家，富国强兵的结果，必然是动武。 日本民众，十之八九，也被这股火灼热，高烧不退。 据说，此仗后，日本青年参军者众，如蝇竞血，如蚁聚膻，无论穷贵。
所以，在影院，周树人看到难忍一幕： 一群日本人，把为俄军送情报的中国人，当众枪毙。 观影者中，中国留学生沉默，日本学生则高呼“万岁”，周君感觉异常“刺耳”。 “中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了。”多年后，周仍心留阴影。 周由此弃医，委婉告诉藤野，藤野大概也猜出了八九，遂写“惜别”二字，并照片一幅，赠周君。 自此，两人分别，再无交集。
二、鲁迅为啥信任日本老师？ 想来，在仙台医专的2年，不苟的藤野，给予了周真诚的关怀。 批改作业的认真，治学的严格，为人的严谨，让异国他乡的周君，实在难忘。 尤其是，在中国留学生备受歧视的大环境下，藤野的真诚，让周的心理格外温暖、信赖。 仅此这一点，已经让周认识到，日本人，与日本政府不同；普通日本民众，与日本军国主义分子不同。 这，是后来周回国后，始终如一的见解。
“日本和中国大众，本来就是兄弟。”（《闻小林同志之死》1933年） “渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”（《题三义塔》1933年） 直至1936年去世，鲁迅对中日关系，一直超越民族偏见，抱着善意、友好的期待。 后人记述，他生前，一共结交了160多名志同道合、爱好和平、敬重中国、思想进步的日本友人。 只是，在日本全面侵华前，他就英年早逝了。
历史上，鲁迅自1906年离开仙台后，就再也没有见过藤野。 20年后，1926年，已经成为中国大文豪的鲁迅，在厦门大学执教时，写下了散文《藤野先生》，后收录于《鲁迅选集》。 1935年，选集漂洋过海，在日本翻译出版了。 一天，读到此文的一个初中汉语老师，问他的一个学生，这里写的，“怕不会是你父亲吧？” 这个孩子，回家给父亲看，他父亲这才知道，当年的周君，已经出息了。
不错，这孩子的父亲，就是藤野。 不过，已经成为乡间诊所医生的藤野，此时并未兴奋地主动联系鲁迅，亦未大肆宣扬。 直到翌年，鲁迅逝世，报道鲁迅的报纸，在日本传开。有人拿着报纸找到藤野，藤野方知不幸，媒体才报出这段秘辛。 “他以双手接过记者携来的鲁迅葬仪的照片，恭恭敬敬地把照片高举过头，先施一礼，再捧到胸前仔细观看。”
后来，他写了一篇《谨忆周树人君》，作为对鲁迅的怀念，感情同样真挚动人。 他说。周君当时成绩并非很优秀，所以他印象并不深，只记得他上课非常努力。 他说，当时，社会上仍有把中国人骂为“辫子和尚”，说中国人坏话的风气。 而他藤野呢，从小学汉文、读经儒，对中国先贤十分敬重，所以很爱惜来自这个国家的人们。 “这就是我让周君感到特别亲切、特别感激的缘故吧。”
藤野发表此文时，是在1937年。 当时，中国矢志不渝抵抗侵略，这篇文章能在日本发表出来，在当时军国背景下，实在难能可贵。 这说明，交战中的两国，人民之间并非绝对敌我，任何时候，政治宣传都涵盖不了所有民意。 中日友好交流，源远流长是绝对的，不是一刀民粹能截断的。 鲁迅逝世后，中日战争愈演愈烈，此时，作为乡间诊所医生，藤野与官方持不同看法。
他常教育自己的孩子，“应当尊重中国人的先贤，同时要重视那个国家的人。”（茸绥之主编《普迅生平史 并汇编》天津人民出版社 年出版，第2卷） 在给友人的书信中，藤野说： “不论发生了什么事情，对彼等皆应作为道德上的先进国家表示敬意实为至要。”（同上）
藤野一生命运多舛，8岁幼年丧父，后长兄、次兄早逝，中年丧妻，晚年长子又在战场死去。 自己的教授一职，在鲁迅回国几年后，也因学校升级而自己学历资格不够，自己申请了退职。 从此回乡，一心行医，30年未改，直至日本投降前5天，因脑溢血病逝。
三、结语： 1️⃣ 藤野与鲁迅这段师生情感，朴素真挚，积极向上，两人互为怀念的文章，更是感人至深。 今天，是藤野去世77周年，这篇文章值得重温。 2️⃣ 鲁迅在抗战全面爆发前去世，其所言“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，固然难以接受，但两国一衣带水，文化交流源远流长，在历史和未来，都无法改变。
3️⃣ 任何时候，局部代表不了整体，整体也涵盖不了局部。 正如安倍遇刺，有饭店打出离谱条幅，不可认真，上纲上线。 因为，民粹代表不了中国民众整体素质。 也如日本军国主义高涨之时，那些口号震天响，但也不可认真。 此时，乡间行医的藤野，所发出的对中国友好的声音，根本无法传播开来。 但这，并不意味着，每个人的良心和眼睛，都是瞎的。 只是，历史的书写者，是戴着眼镜的。 历史，总是由胜利者书写。 但最终，是由人民来书写的。（完） |
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