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太上說南斗六司延壽度人妙經序
三天大法師正一眞人張道陵 弟子左玄眞人王長、右玄眞人趙昇同紀述
太清境太上老君，兩度降蜀之臨卭，徃大邑至于鶴鳴山。初授與徵士張道陵正一盟威祕籙二十四階品，次授朝拜日月髙奔鬱儀、結璘之眞訣；并三八謝罪滅除黒簿、超度玄祖之文。
道陵先於中嶽已獲得黄帝九鼎丹書，後始在鶴鳴山隱居，遂備藥物、乃依其方法修錬三年丹成，未敢服之。乃謂弟子王長曰：
神丹成就，若服餌之，當必冲天，便爲眞人矣！然吾未有大徳，宜須爲國爲家除害興利、利濟民庶。所謂先施勤勞、後可服丹即輕舉上昇臣事三境，則吾無愧焉。
由是果蒙太上老君親降法駕，荐授眞文。修行千日，忽於一時能内顧五藏、外集萬神。
太上復遣清和玉女，教以吐納清和之炁、行三歩九跡、交乾履斗、呼召九元以齊七政。隨罡之所指、立攝伏精邪，因吞餌大還、尋滅除小醜。
至是，乃與六天鬼魔戰奪二十四治，攺爲福庭、名之化宇，降其帥爲隂官。置道者令焚修於是。明分晝夜，人鬼殊途。
又於陵州仁壽縣，降摯十二天游玉女，化地作鹹泉、煎錬爲鹽，因名其地曰陵郡。
道陵道之成也，至第三度，又蒙太上降臨，授以經籍千軸，皆修行之要道，將傳付有道者，令生身受度、使永劫長存。
即與道陵同遊成都。太上駕龍車，道陵乗白鶴，頓下五雲至太昊、玉女修大丹之所。感地踴玉局、座髙丈餘。 太上登于座中，道陵稽首座下。老君此時爲說北斗七元經削死延生之法，即漢桓帝永壽元年太歳乙未正月七日也。至其月十五日上元之辰，老君又復爲道陵說南斗六司延壽度人妙經耳。
爾時，
太上老君於永壽元年正月十五日上元之辰，再降於成都太昊玉女修丹之所，地神復湧玉局寳座。 夫九天八㑹之眞文、三洞三清之上道，乃元始天尊昔經歷于七億萬劫，天地始終、人倫生死、五運遷變、萬彚興衰；而天尊於是宴居景雲之上、上清之境，修錬至眞、敷敭妙道，愍念蒼生，大慈不捨。吾昔得傳付是經。今當授之於汝，汝宜選奉道之士、謹修行之人。天陽地隂、一合而生成日月兩曜，兩曜行度五緯周天，是謂七政，則七星九元北斗也，毎以杓隨月建、分指節氣二十四氣、二十八舍，應下土七十二候。三十六禽舍中，有斗宿六星，是則號南斗六司。與北斗七政分職共理：三才六合八卦九宫、緫轄中外百辟官品，乃紫微太微兩極都曹也。上係十二分次天眞靈神，下統十二分野地祇主者。四瀆五嶽、九州八紘、名山大川、城隍社廟中及人民羣類萬物，無不繫其簿籍掌握。北斗位處坎宫，名同月曜，降神於人名之爲魄也，主司隂府，宰御水源、將濟生聚功莫大焉。南斗位處离宫，名同日曜，降神於人名之爲魂也，主司陽官，宰御火帝、將濟動用，徳莫大焉。洎有天地迄至于今，二司兩極同共陶鑄萬品、生成萬物，注擬天人之爵秩、増減士庶之禄俸；延促年齡、去留災福，莫不由其與奪也。所以然者，乃知陽日隂月、南北二司、魁斗魒綱，受性水火、禀質隂陽，助天地而育物、體道徳而垂光。物得而豐也，非此而孰能乎？人得而生也，非此而孰爲乎？天尊慇懃嗟愍，觀爾含靈、一如赤子，闡放救護、令保生性。其救護法：使一切善男子、善女人不以髙卑、皆應至心常行恭仰；於所見時覩日曜月曜、南斗北斗，則鄭重叩頭，請乞祐護、願賜恩福。上言呼稱：至聖至尊、眞宰眞君，扲哀凡冗、宥赦過咎，即再拜。不得懷於輕慢、反招殃累。爾等男女，能依吾所授，奉教而行者。若有所告請，欲消災度厄、増福延年、保家屬之團圓、祝封疆之寧謐；或免息塜訟、削死注生，皆當上章投詞、設醮求請，無不如意也。神眞之妙，凡世難言。凡夫愚昧，貴逺賤近。近者，身也。目見日月星斗、耳聞風雷韶雅、鼻嗅蘭麝腥臊、舌了甘辛酸苦、口宣言語音響，至於手執足行，自生及老，皆不可離于水火。今凡夫，見之若不見、聞其言如甚聵。殊不知成立生性，實是天地日月星斗與之，假於四大、正茲一氣、生生之生、全繫水火。水火比於道之眞體，故不可暫離；可離而獲存者，非物非人。吾今叮嚀與在世男女、說此要道，普令發心求請醮獻、知有神眞、信吾教示。更能於四時月旦、八節二十四氣、三元三㑹、五臘本命是諸良時吉日，皆可上章拜表、投詞獻款，請乞恩福、謝過懴罪消災；燃燈獻果、供養拜請，其福無量。道言六星眞君、六星童子、火鈴將軍，凡人轉誦此經，切須至誠䖍心禱祝，無不應驗。唯在精懃。拜表上章，眞聖自降，必獲延年，長生道性。此六司眞君，神性急速，能傾心求請，無願不從。神員感人心、隨事皆諧偶也。且夫萬行之本、一身之根，在乎道氣、保固形命；形命保固在乎教法，教法存乎科儀之細宻。聲發響慮、形動影隨、形從心移、發足動歩、神靈微妙。
南斗北斗，陶魄鑄魂，魂旣受錬，乃遷轉生人。能依吾教法，謝已徃之非，補將來之短；洗滌衆災，拜迎百福。唯在嚴潔崇敬、罄志投誠，必獲度世之仙道，與日月之同年。若有深信之士，能修設兩極二斗，同醮一壇，各像斗星。立壇柱、列香燈，鋪排淨茅、供獻果食，可糖餅油餅、荷蒸乳蒸、煎棗湯細茶，不須酒脯，此最爲要道。以斯迎請神眞、眞聖歡喜，降臨還得賜其福祐。
惟時老君演此妙經旣竟，天師道陵及諸弟子再拜禮謝信受奉行。
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