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 凉天热地五台山
—— 三晋访古之四 易恭美 旅游大巴载着我们临时组成的旅游团，大清早就出了太原城，上了高速公路，一路往北，驶向佛教圣地——五台山。很快就过了忻州。平坦的太原盆地，慢慢地到了尽头，接踵而来的是山地。眼前不再是黄色土地，黄色的草木，黄色的庄稼。绿色逐渐代替了黄色，绿色的山，绿色的树，绿色的庄稼。满目的青翠欲滴，虽然仍是少有水的踪影，称不上“山清水秀”，但看着也使人舒心爽气。车行近三个小时后，导游打开了扩音喇叭，带着刺耳的噪音，开始介绍五台山的景点。看来离目的地不远了，满车游客都兴奋起来。导游说，五台山被誉为“中国四大佛教圣地”之首，原因有三：一是修建寺院最早，佛教传入中国，于东汉永平十一年（公元68年）在洛阳修建了白马寺之后，第二年就在五台山修了显通寺。二是唯一一所汉传佛教与藏传佛教共存一处的佛教圣地，穿青衣的和尚与穿黄袍的喇嘛和谐相处。三是历朝历代皇帝到得最多的佛教圣地，封建皇朝一般都在这里建有皇家寺院，所以历代皇帝来这里朝佛是家常便饭；毛泽东从延安转战西柏坡时，路过五台山，特意到圆通寺，问方丈他与蒋谁胜，方丈说了“水滴石穿”四个字。……导游说，到五台山参佛拜菩萨，是有讲究的。五台山共有寺庙124座，有浩如烟海的佛像，数量多达30000余尊，不仅有佛、菩萨、罗汉、胁侍、供养人、护法神，而且还有儒教、道教、地方宗教、帝王将相、僧侣居士等等。不同的目的需要找不同的菩萨进行参拜，比如求财运须拜如来，求姻缘须拜观世音，求事业须拜文殊菩萨等，切莫进错了寺庙拜错了佛。进香拜佛也是有讲究的，首先选三根长短相同粗细一样的香，在专门点香的地方把香点燃，再左手在上右手在下托夹好，高高举过头顶，在头前分别点三下，拜一拜，稳稳地插在香炉里，然后跪下磕头。磕头也是有讲究的……他讲的实在是细致，有些内容绝对是我第一次听说，比如拜菩萨须有选择，烧香拜佛是有讲究的，等等。可我想，我不是佛教徒，并未怀着什么目的来拜佛，我只是游客，是来看风景看热闹的，不必那么认真。山越来越高，山上的草木开始变成黄绿相间，旅游车很快就到了五台山景点大门。下车，买票进门，再上车前行，不一会就到达佛教圣地——五台山景区。山风习习，凉气袭人。这清凉山名不虚传，比太原气温低多了，连太阳光也似乎暗淡些了。我赶紧加点衣服，以免着凉，搭帮导游昨晚给我发短信，说温度低注意防寒。国庆长假，旅游旺季，车多人多，熙熙攘攘，凉风习习，佛歌袅绕，倒是景致优美，热闹得很。五台山真大！望海、挂月、锦绣、叶斗与翠岩五座山峰，成莲花状坐落在太行山北端。莲花中心，树立着一座圆塔，塔高约50米，通体洁白，造型别致，宏伟壮观。塔顶上悬有两百多个铜铃，声音清脆悦耳。离塔不远，坐落着台怀镇，蜿蜒的清水河穿镇而过，流水潺潺。方圆五百多公里范围内，散布着大大小小的寺庙，若隐若现。正值秋天，黄色的树木山岭中，点缀着寺院的红墙黑瓦，镶嵌些许彩色琉璃尖顶，像极了一幅金秋时节漂亮的油画，令人赏心悦目，胸襟顿开。路过赵本山专门供奉的普化寺，我们到了广化寺。广化寺历史悠久，是五台山著名的华严道场。这里地势较高，视野开阔，坐北朝南，呈北高南低的格局。进门即见天王殿，殿前左右各有一座汉白玉旗杆，巍然屹立，直指蓝天，每逢重大法事活动，旗杆上就会挂起哈达。导游说，殿后至今还保存着一座北宋元丰三年（1080）的一座八角单亭阁式石塔。塔身正面下部刻一方门，门之两侧下方还雕有两位金刚，门之上方为一竖匾，上书“宋故金坛郎十宫德之塔”，字体刚劲有力，为瘦金体。该塔通身由青石雕成，雕刻华丽细腻，十分典雅精致。但寺内正在维修，我们没再往里走，也不知说的是否准确。出广化寺，往回坐两站免费公汽，我们到了殊像寺。殊像寺坐凤林谷口，面对梵仙山，风景优雅。该寺创建于元代，于明代弘治年间和万历年间重修，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗候寺并称为五台山五大禅处，又为青庙十大寺之一，是一座很有名气的寺院。现占地面积为六千四百平方米，计有殿堂楼房五十余间。寺内正中文殊阁，殿阔五间，重檐歇山顶，是五台山台怀上心区最大的殿宇。寺内康熙御制殊像寺碑文载：“兹殊像禅寺，开基台畔，结宇山阿。谷迩凤林，环千岩之紫翠。堂临鹿苑，俯万壑之烟霞。峰曰梵仙，望层峦于天际。泉称般若，落清涧于云中。殿有金容，因名殊像。天人肃穆，群瞻龙象之尊。仪度庄严，共礼狻猊之座。青莲妙相，琉璃光映于林瑞。碧树幽栖，钟磐声闻于岭外。”由此可见，殊像寺确为一处胜境。殊像寺大门前，立着一座偌大的铜香炉。导游说这是江泽民当年到这里，看到殊像寺香火旺盛，原来的焚香炉小，就特意花钱铸造的。有了这座大香炉，殊像寺进香的人更多了，香火更加旺盛了。进了殊像寺，才觉察到这座寺院规模巨大，地域宽广，殿宇众多。最大的就是大文殊殿了，高高的台基，宽阔高大的殿宇，翘檐飞角，金碧辉煌。里面供奉着五台山最大的文殊菩萨，高高在上，慈祥庄重。殿前台基下，竖着几块历代皇帝的御碑，高高的碑面上刻满了密密麻麻的文字。导游带着我们的团队，一一讲解着文殊殿及碑的情况。我无心去听那些乏味的内容，只关心着寺院的建筑特色，只顾瞧满院游客匆匆、香烟缭绕的热闹。有两位不知哪里来的书家，正在书写、售卖着书法作品，其中那位年龄稍大者，书写的“室雅兰香”横幅，手法娴熟，字体苍劲，隽永秀丽，倒是给了我很大的兴致。又转过一座大殿，导游指着后面好多的殿宇说，那是陈晓旭捐资修建的佛学院，如今也很红火。陈晓旭是电视剧《红楼梦》中林黛玉的扮演者，当年在这里虔诚出家，没想到文殊菩萨也无力回天，保不了她的命。听说，歌星李娜也是先在这里出家，然后去张家界修房住了几年，再转去美国的。从殊像寺下来，又坐公汽往上一站，我们到了显通寺。其中要穿过一座钟楼，上面“震悟大千”四个金色大字赫然醒目。导游对着巍峨耸峙的钟楼说，从古话“做一天和尚撞一天钟”中，一般人都觉得做和尚很轻松。其实，做和尚撞钟是很有讲究的，撞钟要依据“紧七下，慢八下，不紧不慢二十下，如此循环三遍，再重重地撞三下，凑成一百零八下天罡地煞之数”去撞。如果撞错了，会受到住持的处罚。每次撞钟完毕，和尚都会大汗淋漓，浑身疲软。想不到撞钟也这么有讲究，不说明做什么事要做好都是不容易的么！大铜钟悬挂在钟楼内。这口钟铸于明朝万历四十八年（公元1620年），重九千九百九十九斤半。为什么不铸成一万斤呢？这是为了忌讳皇帝“万岁”老爷的“万”字。这口钟名叫幽冥钟。钟的外部，铸有楷书佛经一部，共一万余字。因为敲击时钟声绵长，传播深远，所以人们又把此钟叫做长鸣钟，也称为长命钟。显通寺钟声，历来是五台山梵宇佛国的一个标志，向来为人们所称道。显通寺是五台山寺庙群中最古老最庞大的一座寺庙。全寺占地面积四万三千七百平方米，现有大小房屋四百多间，且大多为明、清时期的建筑。殿堂、厢房布局严整，中轴线分明，配殿左右对称。布列于中轴线上的主要殿宇七座，从南到北，依次为观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼。此外，还有钟楼、僧舍和各种配殿。 千钵文殊铜象，供奉在千钵文殊殿内。这尊铜像，造型奇特，上叠五个头像；胸前有手六只，其中的两只捧着一个金钵，钵内坐着释迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一个金钵，每个钵内都有一尊释迦牟尼佛。所以，这尊铜像又被叫做千臂千钵千释迦文殊像。这尊像金光灿烂，铸于明代，全国少有。显通寺内最罕见的是铜殿和铜塔，全部被贴上了金箔，金光灿烂，非常耀眼。铜殿高八点三米，宽四点七米，深四点五米，是明朝万历年间用铜十万斤铸成的。殿内四壁铸满了佛像，号称万佛；铜殿隔扇的外壁，铸有各种图案和花卉鸟兽，如玉兔拜月、丹凤朝阳、二龙戏珠等，非常精致。接着，我们登上了菩萨顶，这是五台山规模最大的黄教寺院，历史上有许多朝代都把它作为皇家寺院。为五台山的佛门重地，别具一格，也是中心区的制高点。菩萨顶占地面积九千一百六十平方米，有殿堂僧舍等大小房屋一百余间，布局结构紧凑而有变化，且均为清朝康熙年间的建筑。中轴线上的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁，对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。主殿居中，高大雄伟；配殿位居两侧，左右对称。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壮观恢宏，加之红柱红墙，金色琉璃瓦，更显得金碧辉煌，富贵豪华。其形态，其气魄，一点也不逊于皇家宫室，真是一派佛国仙境的景象。沿一百零八级石阶登高，按照佛家的说法，就把人间的一百零八种烦恼踩在脚下了。置身牌楼下，手抚门柱，回身四望，远处的山，山上的云，近处的清水河，雄壮多姿的寺庙建筑群，都收入眼中，深感乾隆帝“灵峰胜境”四字点得佳妙。菩萨顶周堂内和后院圆亭内，分别立有高大的汉白玉四棱碑。碑为方座螭首，高达6米，四面俱宽1米。二通碑均系乾隆御碑，碑身四面分别用汉、蒙、藏、满四种文字镌刻。碑文采用诗体形式，抒发了乾隆皇帝朝五台山文殊圣迹的情怀和感受。字体圆润流畅，结构丰满雄健，真是艺术珍品。站在菩萨顶，遥看对面的黛螺顶，在快要落山的太阳光照耀下，清晰可见，景色诱人。据说，那是“小朝台”的地方，在那里可以朝拜从五个山峰上请来的五方文殊菩萨，可修得“小功德圆满”，是到五台山必去的地方。可惜我没弄清楚，由于时间关系，旅游团没安排这个景点。五台山是文殊菩萨的道场，各寺庙均以供奉文殊菩萨为主，五个山峰顶上分别供奉着五方文殊菩萨，西台狮子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台无垢文殊，东台聪明文殊。据说，如能登上五个山顶，去朝拜完五方文殊菩萨，就能修得“大功德圆满”了。 太阳落山了，我们结束一天的疲劳奔波。导游说晚上不活动了，要早点睡，因为明天早上五点就起床，去五爷庙进香拜佛。且不能吃东西喝水，才能做到“心诚则灵”。当晚，我凭了梅子姨妈的帮助，住进了宾馆有暖气的房间，才得以度过凉气袭人的一晚。第二天凌晨五点，我们就起了床赶往五爷庙。天气冷得很，至少是零下四五度，路两旁草地上全是白茫茫的霜，好像下了雪一样。尽管我把所带的全部衣服，全都穿在身上，也冷得直哆嗦。天还没亮，五爷庙就人头攒动，香火缭绕。梅子姨妈带领着我俩，在免费取香处各拿了三支香，点燃，作揖，插好。梅子姨妈动作熟练，一气呵成，神情凝重，态度虔诚。我却笨手笨脚，心慌意乱，只得跟着她敷衍表示。人太多，举香作揖时根本找不到空隙，以至于往东南西北四方作揖时，不得不对着人做。我在最后一方作揖时，竟和一女人面对面、头碰头了，羞得我赶快闪开。梅子拉着我往庙里挤，要去拜佛，我只得顺着她。庙里很黑，是什么样的菩萨，看不清楚，当然我也不想弄明白。轮到我们俩了，赶快找个空位，跪下。磕头时手掌朝上还是往下呢？我犹豫了。忽然想起导游说过应该朝上，赶快如此连磕三头，转身离开。在将要告别五台山时，我的心很是不安。好不容易来到佛教圣地，我却没有功德圆满，连小圆满都没有。年岁大了，婚姻、前途、事业、钱财等等，都无所求了，但平安、长寿等总得求一个吧。然我却没有目的，无所用心。似乎两手空空，白来一趟。五台山这么宽的地方，这么多的寺院，这么难得的胜景，本应到处走走，仔细观赏，细致了解，扩充胸襟，开阔视野。然我却来去匆匆，走马看花，观一漏百，满怀留恋。
作者简介：易恭美，湖南邵阳人，湖北咸宁职业技术学院退休。爱好写作，出版有《横笛轻轻吹》等文学作品集多部，《硬笔书法教程》等教学用书多部。传略和成果被载入《中国教育界名人辞典》《中国当代艺术界名人录》《中国散文诗作家辞典》等多部大型辞书。 |
