 阅书熙室 一： 跳出三界外，不在五行中，就是古人形容的出世高人。他们不再为世间纷繁复杂所困扰，人称“方外人”，方，就是界限、范围。而我们俗人，就是“方内人”了，逃不出五音五色五味的困扰。 所以啊有些时候我们不要被“框住”。 二： 道家言：道常无为而无不为。 佛家语：应无所住而生其心。 儒家曰：从心所欲，不逾矩。 其实说的都是一个意思：不要被“框住” 何为“框住”？ 执念，执着，住相， 就是一种变相的被“框住”了  阅书熙室 举例来说： 如果说大家一辈子都能活到120岁的话， 那么前30年要以儒家为主，学习儒家。因为要入世要建功立业，道家可以接触，但如果缺少阅历大概是搞不懂道家的。 而30到60岁要以道家为主，觉悟道家。这是人生最重要的一个阶段随着阅历的增加，之前很多你认为的观念想法可能就会发生变化了。由于有了儒家文化之正，但是有时候却无法解决一些困惑，这时候需要返璞归真，追寻事物的本质，而且道家的人都是重视养生并且都是长寿的，（黄老学说，黄就是黄帝，之前的文章有介绍《黄帝内经》上古天真论篇第一，由于黄帝注重养生，并且长期坚持修养，因此，他得以保全“天真之气”而活到120多岁的高龄。老就是老子，道德经大家都是知道的，这是之前的文章《道德经》文字版《史记》里面记载他的寿命：盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。这就是说最起码老子也活了160岁）离咱们最近的道家有个张至顺道长，活了103岁）道家恰逢其时，道常无为而无不为。 到60至90岁要以佛家为主，参悟佛家。经过道家思想的觉悟，这个时候应该能理解佛家的一些东西了。那么90-120这一段时间呢？当然是融会贯通三家集大成了。 儒家一贯是入世之道，提倡入世拯救生民。然而入世的前提，是出世的境界，否则是无法做好入世的事的。圣人孔子入世，有的时候是“知其不可而为之”的，即便知道，不容易、难难难，仍然要去做。 佛家则不然，佛家是主张出世的。当然大乘佛教也提倡入世修行，但是入世最终仍旧是为了出世，超脱一切。 道家与儒家释家不同。道家的高明之处，就是站在门槛之上，你说他出世，他一步踏进来；你说他入世，他分分钟一步跨出去。 对儒释道三家的总结是： 儒家的精神是以入世的姿态出世； 佛家的精神是以出世的姿态入世； 道家的精神是以入世的姿态出世， 并且还能以出世的姿态入世。 也许有人会说，这不就是一个按部就班的顺序么？怎么跟“框住”扯上联系了？ 这当然就是个按部就班的顺序，就是因为“按部就班”。所以它也是一种“框住”。 就如佛说世界，即非世界，是名世界。  阅书熙室 三： 可能有人会问如何才能不被“框住”呢？ 每个人的经历阅历不同，所经阅的境遇也不同，每个人的觉悟也不同，所以可能每个人的理解也不一样。 一种浅显的解释是：先被“框住”，进而有所觉悟，然后最好不要被“框住”。 随缘理解就行，大家最好不要被“框住”。 往更深一层说，反者道之动，自己总想着不能被“框住”，其实也是一种“框住”。 |
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