今天我们介绍亚里士多德的经典代表作：《形而上学》这本书。我们分享第五卷的内容。
在这一卷内容主要阐述概念，亚里士多德在这一卷中阐释了30个基本的哲学概念，其中包括存在、一、实体，潜能等亚里士多德哲学中的核心概念，也包括初始和原因、元素和自然、量和质、在先和在后、完全和限制、部分和整体、拥有和影响、剥夺和持有、虚假和偶然等等这些看起来平常，但也有丰富内涵的概念。
在哲学中，对于概念的准确把握是非常重要的，今天我们重点介绍其中三对概念。
首先是初始和原因的概念。
初始表示一个事物存在、生成或者被知晓的起点。它主要分为两种，一种是事物开始生成的起点，一种是内在于事物的本性的起点。比如地基是房屋的起点，龙骨的是一艘船的起点，因为修建房屋和船是从它们开始的，这是它们生成的起点。比如房屋和一艘船的设计、一个城邦的君主、一个人的思想和意愿这些让事物得以开始形成的起点，能推动事物产生的因素，也是事物的起点。
我们很容易关注到事物生成的起点，但实际上内在于事物的原因的起点才是更重要的。就像一个人的动机和意愿，是先于他的行为开始的。
什么是原因？亚里士多德说，原因是指内在于事物的一部分或者事物由之生成的起点。
所有的原因都是事物的初始。前面我们介绍了亚里士多德的“四因说”，一个事物包括多个原因，从形式、质料、动力和目的上事物都有不同的原因。从质料上，青铜是雕塑的原因，土和木头是房屋的质料因；从形式上，房屋的设计理念和思想是房屋的形式因；从动力上，工人的修建是房屋的动力因；从目的上，能提供给人们居住是房屋目的因。
另外，在原因中，亚里士多德也区分了时间上先后的原因、重要性不同的原因，偶然和必然的原因等等。
其次是潜能与现实，潜能和现实是亚里士多德哲学中一对非常重要的概念，虽然在这里一卷里面没有单独讲现实，但在对潜能和实体概念进行阐述的时候，都讲到了潜能和现实的关系。
前面我们介绍亚里士多德认为，实体包括质料和形式，而质料和形式就存在的方式来说：质料就是潜能，形式就是现实。
一块青铜还没有被雕塑之前，是一种雕塑的质料，也是雕塑的潜能，然后青铜被艺术家雕刻成为雕塑的之后，这种潜能才变成了现实，质料也有了具体的形式。
亚里士多德说，潜能有很多种含义，首先，它是一种能力，其次它蕴含着可能性和未完成的意思。而且潜能更为根本的意义在于，它是事物运动变化的起点和源泉，这一点是非常重要的。
我们反过想，如果一个事物没运动变化，那么其实就说明它不具备潜能。
比如一个人没有艺术的潜能或者天赋，那么就很难成为一名优秀的艺术家。一个事物是不易改变的，脆弱的，从某种程度上说，它就不具备某种潜能。
我们常说一个人思维僵化，认识很难被改变了，那么这个人就没有潜能，失去了自我提升和改变的潜力。
所以，潜能是驱动事物运动变化内在的根本原因，潜能和现实的概念是亚里士多德哲学中很经典的概念，后面我们还会展开，这个概念也对后来黑格尔的思想产生了很大的影响，黑格尔哲学中自在、自为的概念，以及黑格尔的辩证法思想中，其实都蕴含了潜能与现实的思想。
亚里士多德和黑格尔都认为，潜能是事物运动变化的内在原因和动力。
最后，我们再讲讲亚里士多德哲学中两个核心概念：存在和实体。前面我们介绍了亚里士多德实体的概念是很难把握的，一个重要的原因就是在不同的著作中，亚里士多德给予了实体不同的内涵。
实体的四个特征：实体表示“这个”，实体没有程度差异，实体没有对立面，实体是变化中的不变。
在这里亚里士多德给出了实体一个经典的定义：实体不表述其他的主体，而是其他事物来表示它们。
我们说，苏格拉底是古希腊人，我们可以用“古希腊人”来表述苏格拉底这个主体，但是我们不能说“古希腊人是苏格拉底”，苏格拉底这个实体不能用来表述其他的主体。
更具体来说，实体包括有形的和无形的。从有形的方面来说，实体是构成事物的基质或者基本元素，比如亚里士多德认为，事物由水火土气构成，水火土气就是实体。
另外，从无形的方面来说，实体表示可分离的“这个”，也就是让事物与事物相区别，让事物成为该事物的根本原因。
比如灵魂对于动物，苏格拉底的思想对于苏格拉底这个人。
亚里士多德说，实体也指存在于事物之中，并限制它们并把它们标记成为个别事物的东西，如果它们毁灭了，整体也就毁灭了，就像面的毁灭，整体也就毁灭了，从总体上讲，数目也是实体，一旦数目毁灭了，也就没有任何事物了。
所以，在亚里士多德这里，实体是一个很难把握的概念，它包括三个方面：具体的个别事物、个别事物的形式和数目，独立于个别事物之外的理念或者共相。相对于后面两种，亚里士多德认为具体的个别事物，才是实体或者说是第一实体。
那存在和实体是什么关系呢？存在有很多内涵，而相对于实体来说，存在有十种，分别对应亚里士多德提出的“十范畴”。实体是一种存在，其他九个范畴也是一种存在，实体表示事物本性的存在，关系范畴，表示关系上的存在，还有性质、数量、时间、主动和被动等等的存在。
亚里士多德说，存在的含义和范畴的数目是一样的，每一种范畴都是一种存在。
从这个意义上讲，存在也表示“真实”，它是真实存在的，不是虚假的，这里的真实也包括潜在的真实。比如苏格拉底是白人，而不是黑人，前者是一种存在，而后者就是非存在，因为是虚假的。
再比如，没有成熟的谷物仍然是谷物，虽然还不是成熟的谷物，它是一种潜在，但亚里士多德认为它仍然是一种存在。
今天我们简单介绍了亚里士多德第五卷的内容，在里面亚里士多德详细阐述了30个不同的哲学概念，内容非常丰富，其中包括他哲学中一些非常核心的概念，比如实体、存在和潜能，我们后面还会反复讲到。
今天的内容就是这些，希望对你有启发。
