有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 孝、悌，是一切人际关系的根基。孝，是理解和尊重，所有长辈、祖先对后辈的关爱，能够去体谅他们为我们的爱，从而对这样的恩情表以感念和回馈，做出利他们的言行。悌，是对一切平辈手足之间的理解、体谅和关爱，从而进行良善的帮助，做出利他们的言行。 一个人，一旦在孝、悌方面做的很好，就不会起损害他人、祸乱组织的心念，也就不会“犯上”。之所以有的人会“犯上”，大部分是由于“自以为是”的态度造成的，总认为自己是对的，遇到一点不顺心意的事情，就怨天尤人，不接纳、不臣服，更没办法站在对方的立场和角度去思考对方的不容易，或是事情发展到现状，是由哪些因缘巧合造成的，却总想找到突破口，缓解内心不接纳之苦。因此，小的结果就是，不孝上，不悌友，更严重的结果，就是作乱，坏人之事、扰乱局面，这就是很大的过了。 如何从根本上来缓解、解决这样的问题，让内心脱离苦海呢？就是“务本”。即在家庭中，扮演好自己本位的角色，即孝敬长辈，友悌兄弟姊妹。 孝敬长辈、友悌姊妹，不仅仅是行为上的表现，譬如逢年过节关怀问候、送礼发红包，这些仅是相法。心法是，从内心开始，去看待亲人们做的每件事、说的每句话、举手投足之间的出发点是什么。人无完人，即使他们有时候言行不恰当，不容易被接受，其实他们也是很苦恼的，因为他们也没看到什么合适的方法呀。这时候，是不是作为子女或亲人的我们，也要柔声细语、不能反驳顶嘴，用自己的言行去感化亲人呢？如果我们因此反驳，也只是发泄自己的情绪，对对方的改善没有任何作用，反而会适得其反。如果亲人们一次两次不接受，也不要紧，凡事都有循序渐进的过程。如果因为一两次的没效果而放弃孝、悌，那是不是证明自己还是太心急了呢？ 我们从小出生长大，最基础的人际关系，就是与父母长辈的关系，和与兄弟姐妹的关系。推而广之，所有的前辈、上级，无不是自己的父母长辈，所有的伙伴、朋友，无不是自己的兄弟姊妹。如果，能在家庭之中，修炼好孝、悌，把这样的相处模式，自然而然地扩大和应用到社会当中的人际关系中，也是很容易的事情了。 务本，就是要务实地修本，不断给本加以能量，不断地在“孝悌”上改善自己。只要本立了，那么自己的意念、言行就遵从天地自然的大道了。一旦符合了大道，自己的德行、人际关系、家庭、事业都会变得非常和顺了。因此，持续地做好“孝、悌”的人，这才是修“仁”的根本。对待父母长辈，对待兄弟姊妹，对待万事万物，都不苛责，多内求，反思自己哪里做的不合适。这样，逐渐地，就对一切事物开始理解、包容，自己的“仁心”就逐渐培养起来了。 《大学》中提到“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”也是讲，根本在于修身，在于改善自己，只要自己遵从了孝、悌，家庭就会变的和睦；家和万事兴，治理国家这样的事业，也会进展地很好了；事业好了，天下都会平和且归顺的。所以，做好事业的根基是什么？管理经营好自己家庭的方法是什么？修善自己的抓手是什么？就是孝、悌呐！ 在孝、悌方面，我做的也很差劲了。过去常常和父母顶嘴，或者对他们的吩咐做不到及时地回应。有时候会冒出“他们思想落伍”这样的想法，或者好一点的情况下面服心不服。不仅看不到长辈对我的关爱，还会曲解为“家庭控制”。有时候，面对长辈的责难，如果自己状态好一些，也能控制好自己，做到不还嘴。逐渐地也会发现，虽然长辈当时在气头上，但过不了多久，他们也会理解我的难处了，也就不会过多责难于我了。有时候，也会在平日闲聊中对自己的长辈建议多替他人考虑，多孝悌他们的长辈和姊妹。对于发红包、送礼物这类的事情。我家里从来也没什么刻意的仪式感。但通常如果长辈让我网购代付，或是转账用钱，我都是立刻满足他们的需要。这样，既可以避免过度消费囤积，也可以在其需要时给予帮助。当然，我还做的不足够地好，很多细节上，有时候还是不能够很好地控制好自己的情绪。 总之，家庭是最好的练习场所。时刻保持向内觉察的自省模式，内观自己与每一位家人的起心动念，言行举止，就会不断地改善自己，从而做好孝、悌了。 |
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