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阅读下面的文字，完成下面小题 胡同的声音 肖复兴 胡同的声音，就是胡同里的叫卖声，北京人管它叫吆喝声。稍微上了点儿年纪的北京人，谁没有在胡同里听见过吆喝声呢？有了串街走巷的小贩那些花样迭出的吆喝声，才让一直安静甚至有点儿死气沉沉的胡同，一下子有了生气。 有的吆喝声，真的就是一首好听又上口的歌谣。比如，过年的时候，卖年画春联的小贩的吆喝：“街门对，屋门对，买横批，饶喜字。揭门神，请灶王，挂钱儿，闹几张。买的买，捎的捎，都是好纸好颜料。东一张，西一张，贴在屋里亮堂堂……”合辙押韵，朗朗上口。这里吆喝的“闹”就是买的意思，他不说买，而是说“闹”，是只有老北京人听着才能够体会得到的亲切劲儿。 再比如，秋天卖秋果的小贩吆喝：“秋的来，海棠来，没有虫儿来；黑的来，糖枣来，没有核儿……”用最简单却又最形象的语音，把要卖的海棠和黑枣的优点突显了出来。再比如，夏天卖酸梅汤的小贩吆喝声：“又解渴，又带凉，又加玫瑰，又加糖，不信您就闹一碗尝一尝！”小贩手里打着小铜板做的冰盏，就跟说快板书一样，颇有些自得其乐的意思。 …… 这些吆喝声，真的太遗憾了，由于年龄的限制，我没听到过。这几个例子，都是从光绪年间蔡省吾的《一岁货声》中看到的。对这样的吆喝声，除了《一岁货声》，在其他书中，我只要是看见了，赶忙记下来。我觉得这应该属于民间艺术的一种，是研究老北京文化不可或缺的一种带有声音的注脚。 比如卖菜的小贩不会只是单摆浮搁地喊出所要卖的菜的菜名，总要给所要卖的蔬菜前面加一个修饰语，就像往头上加一顶漂亮的帽子。如果只是吆喝所要卖的菜的菜名，也得像是侯宝林相声里说的“茄子扁豆架冬瓜，胡萝卜卞萝卜白萝卜水萝卜带嫩秧的小萝卜……”一串连在一起的贯口，一口气的吆喝出来，水银泻地。 即便只是很普通的马牙枣呢，小贩也得特别的吆喝说：“树熟的大红枣来——”强调他的枣绝对不是捂红的。 哪怕只是一碗豆腐脑呢，小贩也要加上一句：“宽卤的豆腐脑，热的呀——”一个“宽”字，一个“热”字，把他家的豆腐脑好的地方，言简意赅，说得突出，又恰当，吆喝得抑扬顿挫，那么的诱人。 哪怕是冬天里到处都在卖的糖葫芦呢，小贩们都会这样叫喊：“冰糖葫芦，刚蘸得的——”让你听得出“冰糖”和“刚蘸得”，是他要突出的效果。 再看卖的哪怕是再简单的樱桃呢，再笨拙的小贩，也会加上一个修饰词：“带把儿的樱桃来——”想到齐白石画的那些鲜艳欲滴的樱桃，哪一个不是带把儿的呢？你就得佩服这些小贩们的审美心理，是和齐白石一样的。一个“带把儿”的樱桃，就像是带露折花一样，那么的可爱了起来。 我真的对这样的吆喝声充满兴趣，对这些小贩很是佩服。他们不仅将卖货声吆喝得那样悠扬悦耳，还让这样吆喝的词语那样有琢磨的嚼劲儿。可以设想，在以往的岁月里，如果缺少了这样丰富多彩的吆喝声，胡同里只是风声雨声，倒泔水的哗哗声，该会是一种什么样的成色？该会少了多少的精神气儿，如今的老人们又会少了多少怀旧色彩的回忆？ 吆喝声，尽管里面有不少美好的韵味在，但在时过境迁之后怀旧情绪的泛滥中，很容易被美化。毕竟吆喝声不是音乐，不是诗，是底层人为生活而奔波发出的声音，内含人生况味，和诗人笔下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，和《天咫偶闻》里记载皇上八月隔墙听到吆喝声而写下的诗句“黄叶满街秋巷静，隔墙声唤卖酸梨”并不一样。 读到的很多关于吆喝声的诗句，其中有这样两首，让我为之心里一动。 一首是夏仁虎《旧京秋词》中一句：“可怜三十六饽饽，霜重风凄唤奈何”，让我感动。下面还有一句注解：“夜闻卖硬面饽饽声最凄惋。”起码这里面触摸到了吆喝声中的人生的无奈与心酸的痛点。 一首是金煌《京师新乐府》中的一首《卖饽饽》：“卖饽饽，携柳筐，老翁履弊衣无裳，风霜雪虐冻难耐，穷巷锔立如蚕僵。卖饽饽，深夜唤，二更人家灯火灿，三更四更睡味浓，梦中黄粱熟又半……”写那寒夜里吆喝着卖饽饽的老人凄凉的情景，让我感动，想想在那些物质贫寒天气又寒冷的夜晚，那吆喝声，诗意是让位于夏仁虎所说的“凄惋”和金煌所言的“难耐”。人生中沉重的那一部分，世事苍凉的那一部分，往往弥散在夜半风寒霜重甚至雨雪飘时这样的吆喝声中。 蔡省吾在《一岁货声》的自序中说：“一岁之货声中，可以辨乡味，知勤苦，纪风土，存时令，自食于其力而益人于常行日用间者，固非浅鲜也。” 这一番话，对于一百多年后的我们，依然有着现实的意义。他道出了胡同里的吆喝声的文化内涵与情感价值，起码包括有怀旧的乡愁，前辈的辛劳，风土人情和气节时令民俗的钩沉这样四部分。尽管随着时代的大踏步前进，胡同的大量消失，这种农耕时代诞生的吆喝之声，已经基本消失殆尽。但是，如果我们认同蔡省吾一百多年以前对吆喝之声的论述，那么，起码他所说的这四点，依然可以让我们存有对吆喝之声的一份认知和情感，以及对它们深入一些的研究。其意义与价值，“固非浅鲜也”，便会让我们像珍惜历史文化遗产一样，珍视并珍存它们。它们曾经是胡同的声音，也是历史的一种特别的回音。 （有删改） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．小贩串街走巷，吆喝声花样迭出，给极为安静的胡同增添了生气，这种叫卖声对于老北京人来说，是熟悉而亲切的。 B．北京胡同的吆喝声与歌谣、快板书、相声的贯口等多种民间艺术有相似之处，是研究老北京文化不可忽视的内容。 C．作者引用“深巷明朝卖杏花”的诗句，以此说明诗人因为怀旧而美化吆喝声，不能理解底层人生活的无奈与心酸。 D．随着时代的不断发展，胡同的吆喝声基本消失殆尽，但它所具有的文化内涵与情感价值值得我们珍惜并深入研究。 7．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．本文整体结构层次清晰，先是介绍北京胡同丰富多彩的吆喝声，然后围绕吆喝声展开抒情议论，充分体现了作者的审美体验与理性思考。 B．作者对北京胡同吆喝声的描写，细节饱满，生动传神，使人如闻其声；对吆喝声的赏析，恰当精炼，有利于读者深刻领会其中的韵味。 C．本文书写了吆喝声与北京老百姓的密切联系，这种对物与人之间关联的追索与思考，具有深厚的文化意蕴。 D．本文将写作对象置于时间和空间的对话中，表达对个体存在价值与生命意义的思考。 8．作者描写了北京胡同吆喝声的哪些特点？请简要概括。 9．作家往往通过锤炼语言让文章更具有艺术表现力，请从词语、句式、修辞这三个方面举出文中的例子，并作简要分析。 6．C7．D 8．①声音特点：合辙押韵，抑扬顿挫、朗朗上口，悠扬悦耳。②语言特点：形象生动、言简意赅，重点突出。 9．①动词具有表现力。如“起码这里面触摸到了吆喝声中的人生的无奈与心酸的痛点”，“触摸”形象地写出诗歌内容对吆喝声中无奈与心酸的表达力度。②长句短句结合，如“毕竟吆喝声不是音乐，不是诗，是底层人为生活而奔波发出的声音……”句子错落有致，富有变化，写出吆喝声的特点。③运用反问，如“稍微上了点儿年纪的北京人，谁没有在胡同里听见过吆喝声呢？”写出胡同的吆喝声与老北京人的生活密不可分。 【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“以此说明诗人因为怀旧而美化吆喝声，不能理解底层人生活的无奈与心酸”错误，作者引用“深巷明朝卖杏花”的诗句，是为了说明吆喝声不是音乐，不是诗，是底层人为生活而奔波发出的声音，内含人生况味。 故选C。 7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“空间”错误，本文描写了北京胡同吆喝声，有时间的对话，但没有空间的转换。 故选D。 8．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 结合“比如，过年的时候，卖年画春联的小贩的吆喝……合辙押韵，朗朗上口”“哪怕只是一碗豆腐脑呢，小贩也要加上一句……把他家的豆腐脑好的地方，言简意賅，说得突出，又恰当，吆喝得抑扬顿挫，那么的诱人”“一串连在一起的贯口，一口气的吆喝出来，水银泻地”可知，声音特点是，合辙押韵，抑扬顿挫、朗朗上口，悠扬悦耳。 结合“秋天卖秋果的小贩吆喝……用最简单却又最形象的语音，把要卖的海棠和黑枣的优点突显了出来”“夏天卖酸梅汤的小贩吆喝声……小贩手里打着小铜板做的冰盏，就跟说快板书一样，颇有些自得其乐的意思”“再看卖的哪怕是再简单的樱桃呢，再笨拙的小贩，也会加上一个修饰词”可知，语言特点是，形象生动、言简意赅，重点突出。 9．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①动词具有表现力。“起码这里面触摸到了吆喝声中的人生的无奈与心酸的痛点”中“触摸”一词，本义是用手接触并抚摸；在此指感悟之意。“痛点”本是抽象的，别人难以感知的而“触摸”一词使读者的感受更加具体、形象。 ②长句短句结合。“把他家的豆腐脑好的地方，言简意賅，说得突出，又恰当，吆喝得抑扬顿挫，那么的诱人”“毕竟吆喝声不是音乐，不是诗，是底层人为生活而奔波发出的声音，内含人生况味”“人生中沉重的那一部分，世事苍凉的那一部分，往往弥散在夜半风寒霜重甚至雨雪飘时这样的吆喝声中”这些句子句式长短错落，整齐中有变化，增强了语言的灵动的变化之美。 ③运用反问句。“稍微上了点儿年纪的北京人，谁没有在胡同里听见过吆喝声呢？”运用反问修辞，以反问的语气强化老北京人对吆喝声的熟悉；“想到齐白石画的那些鲜艳欲滴的樱桃，哪一个不是带把儿的呢？”以反问的语气强化齐白石笔下所画的鲜艳欲滴的樱桃的形象，突出其美感。 |
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