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500年前，王阳明说：“吾平生讲学，只是'致良知’三字。”500年后，却有不少人问：“我为什么要讲良知？”仿佛在市场经济的大环境里，讲良知不能收获金钱、名利、豪宅等等既得利益，只能遭遇吃亏、退让、忍耐等等“被欺负”的场面。 殊不知，良知才是你最大的优势。它让你面对人际时找回自信，面对诱惑时懂得取舍，面对浮躁时学会从容。 “天下事虽万变，吾所以应之，不出乎喜怒哀乐四者。” ——《传习录》 译文：世界上的事情虽然变化莫测，我用来应对（这些事情）的方法不外乎“喜怒哀乐”四种。 解 说 王阳明深谙做事要因地制宜、因时而化、顺势而为的道理。他说：“天下事虽万变，吾所以应之。” 在平定江西匪患时，王阳明深知土匪强盗很多都是农民演变而来的，所以，他并没有采取一贯的严厉打击的办法，而是把杀人越货十恶不赦的人和被迫铤而走险的贫苦民众区别开来，把已经犯罪和还未犯罪的人区别开来，把愿意改恶从善和死不悔改的人区别开来。 在剿匪过程中，他始终从当地的实际环境出发，坚持因地制宜、因时而化、顺势而为的原则。而当具体到个人时，王阳明更是谨慎，即使是确认犯了罪的人，他也要根据该犯人的认罪的态度来决定处罚。 而且，在每次去剿匪之前，王阳明都会先行发布招安的布告。有多少土匪和山贼愿意背负一个恶名呢？见王阳明有心招安，许多人都主动弃暗投明。最终，王阳明的这番剿匪行动不战而胜。 这便是王阳明心学的奇妙之处，他并没有对所有人一概而视，而是根据不同的人、不同的环境，采取不同的方略，做到了“顺势而为”四个字，所以，他的成功自然也就水到渠成了。 时代在变化，但王阳明因地制宜、因时而化、顺势而为的观点却并不过时，尤其是身处瞬息万变的社会，欲成大器者，在面对不同环境、不同事物、不同情况时，也应该因地制宜、因时而化、顺势而为。 心是人身上的灯，心若昏暗，世界就昏暗；心若光明，世界就光明。 点亮你心中的那盏灯，让它照亮你生命的旅途，给你带来温暖和快乐。 1、物随心转，境由心造 钱理群先生曾说：“人生道路是坎坷的，会遇到很多黑暗。要战胜黑暗，就必须唤醒内心的光明。”佛家讲：明心见性，照亮自己的本心，方能化解内心的烦忧。 对于王阳明来讲，世界上所有问题，都可以在自己内心找到答案，万事万物的根源都在自己的心里。他在一首诗中写道：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。” 曾有学生问他：“老师，一朵花独自开在南山，跟你的心又有什么关系？”王阳明回答：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”花当然是自开自落的，可它能否扰动我心，却由我来决定。 物随心转，境由心造，一切烦恼皆由心生。眼中所见的世界，就是你内心的世界。你若光明，这世界就不会黑暗；你若温暖，这世界就不会凉薄。 2、世间风起，心灯不灭 世间之事纷繁复杂，如想成功必定要修炼自己的身心。所谓“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”。 王阳明在《传习录》中写道：“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。” 在龙场，面对着随行之人的沮丧与病痛，王阳明不仅自己砍柴烧饭，打理日常琐碎，更为随行之人吟诗歌唱，鼓舞他们的精神。荒山是暗的，可人的心却光明。王阳明就这样静坐在石棺之中，参悟了“理”的奥秘。 宋朝有位高僧，曾写下一首禅诗：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘世光生，照破山河万朵。”这颗明珠，就是我们的内心。 在黑暗中踽踽独行，记得为自己点亮一盏心灯。心中有光，人生也就充满希望。 3、此心光明，不向外求 《菜根谭》中说：“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。”如果一个人眼前只有阴暗，可能不是世界出了问题，而是他的心态出了问题。 王阳明有个弟子叫徐樾，自以为理解了阳明心学的真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾每举一个例子，王阳明便否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾开始焦虑、沮丧。 王阳明指点道：“你太执着于外物。”徐樾不解。王阳明指向烛火：“这是光。”又指向船外被烛光照亮的湖面：“这也是光。”再指向河面星星点点的渔火：“这都是光。”徐樾起先茫然，随即顿悟。光既不在烛火上，也不在日月星辰之间。 王阳明说：“此心光明，亦复何言。”只要心中有光，那么光便无处不在。与其远望别人的光亮，不如点燃自己的心灯。 你会发现，原来每个人的心都是圆满的，都可以自足其性，根本无须向外界苦求。心里有盏灯，人才能活得敞亮。 心中有灯的人，既能照亮自己，也能温暖别人。点燃心中的那盏灯，让自己活成一束光。 苏格拉底说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”很多时候，人生万千烦恼，不是所得太少，而是想要太多。人生烦恼，多源于“欲望”两个字。 4、 欲望，是痛苦的根源 王阳明说：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”一个人想要成为自己，就一定懂得克制自己，有一分本事吃一分饭。 人心最难直视，佛魔也只在一念之间，一旦沦陷在欲望之中，就永远没有回头的余地。纵欲是本能，克制是自律，人这一生，懂得节制，才能走得更高更远。 艺术家洪浩曾以“我的东西”为主题，创作过一组摄影作品。他每买一件物品，就拍照留念，然后把他们合成在一张照片里。 起初看到照片里全是自己想要的东西，洪浩觉得赏心悦目。可当物品越来越多时，他开始感觉到一些不适。直到后来，物品越来越多，逐渐占据整个画面，一种近乎窒息的压迫感扑面而来。 他才顿悟，“以前物质匮乏，快乐却不少见，如今快乐却只能从物质上找到，可没想到为这个快乐付出的痛苦，却比以前更大。”想通这点之后，洪浩开始有意控制自己的消费欲，定期清理不需要的物件。 整整三年，他努力精简自己的生活，每年只去两次商店，身边只留常用的东西。当他从物质生活中解脱出来，他才找到自己生活的节奏，有更多时间，去做自己真正喜欢的事情。 当一个人欲望很小的时候，只要一点小小的期望被满足，就会感到莫大的幸福。可当欲望增加到一定程度，幸福感非但不会再提升，反而会迅速跌入谷底。 人一旦陷入了难填的欲望当中，就会不断地消耗自己。学会节制自己的欲望，才能在物欲横流的世界，修得知足，守得清欢。 5、 给内心做减法 王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易。” 定期清理家庭卫生，只留下必备的东西，你慢慢就会发现，原来有那么多东西，都不是必需品。定期审视自己的人生，才发现，有那么多占据自己精力的东西，其实都没有任何价值。 人生从来都不是加法，而是减法，你的年龄在增加，但你的余生在减少。日子是过一天少一天的，未来的路也是越走越短的，只有给人生做减法，才能顺应人生，顺应生命的规律。 减掉内心的贪欲和攀比，不去追求高品质的生活，平平淡淡反而会让人觉得更加舒服。减去没有意义的社交，把时间花在自己喜欢的事情上面，没事的时候看看书，养养花，惬意又美好。减去自己的坏情绪，每天都保持着好的心态，不再动怒，不再忧郁。 能力是一个人前行的动力，而欲望是一个人前行的阻力，当欲望大于能力时，你就会彻底迷失方向。 负重前行很累，轻装上阵才能走得更远。前行的路上，该舍弃的东西就要舍弃，给人生做减法，主动断舍离，才是对自己最大的宠爱。 6、学会克制欲望 《亲友书》中说：“一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁。”膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。 懂得知足，才是真正的富足。克制自己的欲望，不断舍弃自己不需要的东西，懂得知足常乐的道理，人生才能平和安宁。 人成熟的一个重要内在体现，就是其能否控制好自己的欲望，欲望过多或过少，都将对其人生产生巨大的影响，可以说，一个人如果能控制好自己的欲望，也就能控制好自己的人生。 爱情也好，友情也罢，这世间千千万万的情，都与人的欲望有关。而人的欲望，就像占据房屋半壁墙的爬山虎一样，如果不能很好的控制，终究会越过房顶，缠绕整个房屋，让屋内的人看不到阳光。 一个会控制自己欲望的人，是聪明的也是幸福的。至少他不会在自己年老后，回首往事时，追悔自己欲望所造成的不可挽回的悲剧。 苍蝇贪吃蜂蜜，终究会溺死在蜜浆里，贪婪的人，不仅得不到什么，连自己也会搭进去。《庄子·逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”鸟只需要一个树枝就可以安家，偃鼠喝水，最多也不过是喝饱。 人生下半场，最好的活法，是思想做加法，欲望做减法。不被繁芜的欲望所俘虏，不被浮华的生活所绑架，懂得节制，才能活得极致。 索提那克禅师说：“人生欲望，如树上杂枝，你无法完全消除，却需要定期修剪。”往后岁月，愿你行有所止，欲有所制。在这纷繁喧嚣的尘世中，活出简单与克制，享受舒缓与坦然。 |
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