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【微信公号：老子微言V】人生来就是一张白纸，任凭自己去描写去绘画，创作出五彩斑斓的人生。然而很多时候，好的人生并非一定要浓墨重彩，真正聪明的人往往都在过极简的生活，他们懂得给人生做减法，才能看见更绚丽的风景！ 1 只求日减，不求日增 吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易。——王阳明 人这一生充满了欲望，本以为拥有越多，就会越幸福，殊不知这样才会令人痛苦。只有学会给人生做减法，才能得到真正的幸福。 毕竟大千世界，无奇不有，尘世的繁华令人眼花缭乱，不由自主地就进入了欲望之门，从而成为被一个欲望驱使的奴隶。 饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。——朱熹 这里有一句特别有名的观点——“存天理，灭人欲”。但“人欲”在这里不是天性而是欲望。平常饮食坚持一日三餐的规定，家庭遵守一夫一妻的制度，这些在我们看来都是合理的。 但往往人的欲望是永无止境的。 他们不仅想填饱肚子，还要吃到那些可口的美味佳肴，这是对饮食的欲望；他们觉得无忧无虑的生活还不够，必须要追名逐利才能使自己过得更好，这是对生活的欲望。 要知道这些欲望一旦过度，给我们带来的就不是快乐而是痛苦了。长此以往，我们不得不为自己无休止的欲望买单，导致的结果很是严重。自古以来，我们所看到的贪污腐败就是因为人受到了欲望的驱使，从而踏上一条不归路。 那该如何做减法呢？王阳明提出四个字——省察克治。 “省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色好货好名等私逐一追究，搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。” 2 此心不动，随机而动 王阳明心学中提出的“此心不动，随机而动”是人生做了减法之后能够达到的一种至高境界。心学法门至简，但若是能真正领悟到其中的要义，就会觉得做任何事情都能游刃有余，身心畅快。 王阳明曾这样比喻：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。” 圣人的心就像一面干净明亮的镜子，当他在面对世间万物时，能够将它们照的明明白白，照完之后也不会留下任何的痕迹。 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。——庄子 最初每个人都是心如明镜，但慢慢随着万事万物的发展，大家的心容易受到它们的蒙蔽，开始随之动摇了。 一开始有欲望的时候，内心躁动不安，一直在盼望它的到来；等欲望离开之后，我们仍对其念念不忘，心无法安定下来。【微信公号：老子微言V】 实际上，我们的本心是永恒的，那些外物只是暂时的。若是无法专注于本心，而将目光放在那些外物上，就一直处在躁动不安之中无法安定。 因此，我们要尝试给心灵做减法，将那些扰乱自己本心的浮云统统抹去，从而更好地修炼自己的本心。 古希腊哲学家艾皮科蒂塔曾说：“一个人生活中的快乐，应该来自尽可能减少对于外来事物的依赖。” 只要内心足够坚定，即使遇到外物，我们也能应付自如而不为其所累。 3 学做减法，舍才会得 《卧虎藏龙》中说过：“当你握紧拳头，手中什么也没有，你松开十指，却能拥有整个世界。” 孟子也曾说：“鱼和熊掌，二者不可兼得”。 想要鱼和熊掌是人的一种正常心理，但两者都想要就不合理了，必须学会舍弃其中之一，否则哪个你也得不到。 这些都属于身外之物，我们大可不必汲汲追求。很多欲望都是一时兴起，真正明确放在心里的能有几个？ 梁晓声先生曾说：“一种人生的真相是——无论世界上的行业丰富到何种程度，机遇又多到何种程度，我们每一个人比较能做好的事情，永远也就那么几种而已。有时，仅仅一种而已。” 意味着我们真正能够做好的事情少之又少，相对贪多务得来说，专注于当下才更有意义。 放下该放下的执念。我们常常会定下一些远大而又宏伟的人生目标，被它们压得喘不上气儿，还为了实现这些希望比较渺茫的目标，而忽略了生活中的美景。 遗忘毫无交集的人。人这一生，擦肩而过的人不少，但真正陪你走一程的却不多，那些注定只是路过的过客，就忘了吧，将他们封存在回忆里也不错。 放下早已过去的人和事。过去的就不要再想了，活好当下，珍惜眼前，才能更好地迎接未来。 好的人生，一定得学会做减法。划去“节目单”中没必要的欲望，让内心平静下来，轻装上阵，才能更好地前行。请您转发分享，福生无量！【微信公号：老子微言V 未完待续......】 |
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