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与其说： 用心面对人生！ 不如说： 人生是，心在面对…… 心是什么？ 心是本我、真我、大我、是高高在上的本心、真心！ 心，是看不见、摸不着， 但能感知到的、无形“能量体”！ 心，人人本有、自性具足、 心即天理、具足良知良能！ 心生万法、万象应心， 心外无理、心外无物！ 人生是什么？ 人生是，心在面对…… 人一生下来，就生了“面对”， 心有了“面对”，事就有了，认知就有了…… 每个人的心，天天在面对…… 面对着繁华世间、面对着日常琐事、 面对着变化无常…… 细思极想，是不是能觉到： 时时刻刻与各种外在事物面对的， 真的是人心！ 各种各样、纷繁复杂的外在事物 不断的来、不断的去…… 合乎心意的，留也留不住； 烦恼心意的，躲也躲不开！ 本心，干干净净，无好无坏、无善无恶！ 但是， 心在天天面对时， 心动了， 心动生念、生思、生想象、生意识、 生感情、生欲望、生认知…… 于是， 观念来了、成见来了，标准来了、 问题来了、得失来了、好坏来了、 善恶来了、烦恼来了，没完没了的事情也来了…… 人生，就是心在面对！ 每个人都有心，一有面对， 心出来了，事也出来了， 心不能离开事、单独存在， 人是干事的，心是生事的， 如果没有事， 人又如何感知到心呢？ 心在，在面对！ 有面对的在，心在事上； 无面对的在，心在真上！ 心安定的时候，还是在“无面对”的时候， 比如： 睡觉的时候，不思不想持静的时候！ 无面对时，心一直也在，在心的“真性”上！ 事情层出不穷，心被面对的事物牵绊， 起伏不定…… 欲望、感受、信息……来来往往； 观念、想象、意识……生生不息！ 心在面对时，落在事上， 被事束缚，心生挂碍， 走不动，离不开，就是执念！ 心本来是自在的、灵活的、自由的， 但在面对时，生出了种种的想象， 心与事相对，心为对面的事起伏波动， 心在生事，颠倒梦想， 是非计较，苦乐不已！ 心在面对，生了心事， 心、事不分，心就常常跟着事跑了， 忘了自己，丢了自我，把外在的事当真， 这边想要拿不起，那边想扔放不下， “颠倒”了，心跑到外面去了，丢了本位！ 心不停的抓、不停的想、不停的生事…… 欲望不止，心穷无医！ 《心经》上言： 心无挂碍，应远离颠倒梦想！ 明心才能见真，见真自然安心！ 真性，是没有面对的心！ 心，是有面对的我！ 《心经》讲心空， 心空，是指：见真性时，没有面对！ 六祖“南能北秀”一公案，可悟“无面对的境”…… 神秀言： “身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，莫使染尘埃” 此境，心中有物，有面对，勤拭，抹得掉吗？ 慧能言： “菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃” 此境，心中无物，无面对，何来沾染？ 心的本来，为什么是空的呢？ 因为，心无形无相，看不见、摸不着， 不能用有形有相的观念去解说！ 光明自心，在觉、在悟、在体会…… 人的本来，是本心、真心， 是无所面对的那个“真性”！ 是人的真存在，虽一无所有，却永恒不变！ 正因如此，人一生下来， 能生种种面对，认知万事万物， 感受万千变化…… 明心，就是让人们知道： 自己的心如何存在、如何面对、 如何起作用…… 知道自己的心在哪里、知道心可以做什么…… 心安定了，不被事物束缚、牵绊， 生活自然从容了…… 切记： 心不抓事，事不困心！ 心若抓事，事必困心！ 心学大师阳明先生的“四句教”说过： 无善无恶心之体； （心是本来的能量体，干净了无） 有善有恶意之动； （心生的念头、意识动了，有了好坏、 善恶、爱憎的分别） 知善知恶是良知； （心具足天理、良知良能，人人皆有天良，知善、至善）； 为善去恶是格物！ （格物致知，是格去心中之物--私欲， 诚意、正心，为善去恶，以达到按照天理良知，面对一切） （文字思想来源出处：《明心讲谈》） |
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