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Sri Srimad Bhakti Srirupa Siddhanti Gosvmi Maharaja 1) 获得真正上师的莲花足庇佑，毫无疑问，对于baddha-jiva来说既是巨大的幸运，也是巨大的困境。然而，如果一个幸运的灵魂真诚地渴望和热切地想要获得一位真正的古鲁，那么他这样做是因为施瑞奎师那的仁慈。 (2) baddha-jiva 极其微不足道；他不可能意识到 Sri Guru 的伟大。 (3) 一个人生生世世积累了 bhaktiunmukhi-sukriti，或导致奉爱的灵性功德，在一次出生中，将在 Sri Krishna 的仁慈下与 Sri Krishna 的奉献者 Sri Guru 面对面。受奎师那-巴克塔 (Sri Gurudeva) 的仁慈，人们从口中听到奎师那-命题，并逐渐体验到内心虔诚的表象。借着太阳的光芒，人们看到了太阳。同样，在苦行僧的仁慈之光下，人们可以理解苦行僧的 svarupa（永恒的本性），一种强烈的渴望被唤醒，想要在他的莲花足的庇佑下进行 hari-bhajana。 (4) sadhu 仁慈地给予那个真诚和臣服的人在 hari-bhajana 的道路上的真言灌顶 (diksha) 和指导 (siksha)。 (5) 由于接受苦行者莲花足的庇佑，一个人进行了 hari-bhajana，随着他逐渐从 anarthas 中解脱出来，他开始认识到超然现实的本质。 (6) 只有知道所有经典的意义、献身于至尊主和专注于 bhajana 的苦行僧，才是真正的古茹。那些为了安抚 baddha-jiva 心的幻想而说话并因此试图吸引它的人不配称为古鲁；相反，他们是灵魂的敌人。无论你多么喜欢他们迷人的话语，都不要与他们交往。 (7) 要知道，业力者、智者、瑜伽士和假奉爱者给予灵魂的全部指示，以便他获得自己的快乐，并不包含永恒的、至高无上的吉祥信息。与这些人的交往总是应该被拒绝，无论它多么令人愉快。 (8) 一个人无法理解非奉献者的联谊会带来完全的不吉利，直到作为幸运的事情，一个人获得了纯粹奉献者的仁慈，这是来自 Sri Krishna 的恩典。 (9) 纯粹奉献者的话与我们的感官享乐背道而驰。无论他们的话看起来多么无情和刺耳，只要我们能用我们的身体、思想和言语真诚地顺服他们，我们的永恒福祉就会得到保证。 (10) Maha-bhagavata Vaishnavas 是 Gaura-Krishna 永恒、亲爱的伙伴。如果一个灵魂没有积累无限量的奉爱奉献，这样的外士纳瓦的达萨纳和庇护所就不在他的财富范围之内。 (11) 仅仅保持一个人接受了纯洁奉爱者的怜悯的傲慢，实际上并不能给予那种怜悯或成为他们的门徒的地位。 (12) 真正的弟子和真正的上师一样难得。 (13) Sri Bhagavan，作为antaryami，居住在所有人的心中。由于纯粹的奉献者甚至是薄伽梵的 antaryami，他们可以根据他的内在欲望为他服务，从而取悦他。因此，他们被称为 bhagavat-preshtha。即使在成为这样一个人的真正弟子之后，也必须了解圣古茹戴瓦的内在渴望并相应地为他服务。 (14) 一个人无法用外在的情绪、手势和形式来吸引古茹戴瓦。如果一个人没有在圣古茹戴瓦的莲花足下真诚地皈依自己就成为了门徒，就像试图在打铁方面欺骗铁匠一样，一个人注定会被骗取自己的福利。 (15) 只有在圣古茹戴瓦消失的那一刻，人们才能认出他门徒的真实身份。然后人们可以理解谁带着什么意图接近古鲁。 (16) 即使在托庇了悲伤古鲁的莲花足之后，一些门徒仍然在他失踪时暗中争取占据他的法座。他们接受圣古鲁双足的庇佑只是欺骗。事实上，他们对上师怀有敌意和敌意。 (17) 此外，一些门徒试图挪用原本用于服务古鲁-高兰嘎的财富和器具。古茹戴瓦 (Sri Gurudeva) 仍然在场时，人们无法理解这一点，但在他从这个世界上消失后，它会呈现出一种可怕的形象。知道这些门徒是伪君子、享受者和冒犯者。 (18) 即使在古茹戴瓦显现时，一些人仍试图控制他们的神兄弟，而不是将他们视为值得崇拜的。因此，他们成为毗湿奴派的严重罪犯。 (19) 被任命为寺院管理人，但不与他人相互合作，不愿对神兄弟给予应有的尊重的人，是感官享受者，即享受玛塔的人。他们不为至尊主服务，而是贪婪地享受他的财产。他们是“门徒”称号的耻辱。 (20) 许多名义上的门徒甚至在古茹戴瓦消失时试图摧毁机构，因为那时他们获得的荣誉减少了。这些人最敌视上师，而且肯定会下地狱。 (21) 那些在古鲁消失时背道而行并做出无数恶意行为的门徒，在他现世时无疑是隐藏的骗子。 (22) 那些在修行阶段不注意服从圣古鲁和避免冒犯外士那瓦的人，即使他们可能已经达到更高的水平，也会跌倒。 (23) 那些皈依萨古鲁莲花足并渴望做 hari-bhajana 的人，应该用他们的身体、思想和语言，以单纯的心遵循古鲁戴瓦的指示。如果他们不能从心中驱除外来的欲望，被禁止的业力和思辨的努力将对他们留在纯奉爱的道路上造成无数的阻碍。 (24) 如果弟子的心不干净，古鲁的心就不会反映在其中。只有出于巨大的幸运，存在于圣古茹戴瓦 (maha-bhagavat) 心中的奉爱之月才会显现在弟子的心中 (25) 一个单纯的弟子，想要他的真正利益，几乎没有坏结果。 (26) 臣服于悲伤古鲁莲花足的弟子应该始终牢记圣柴坦亚查瑞塔中“Sri Rupa-siksha”的教义。以这种方式，他应该毫无口是心非地服务圣古鲁，并且他应该极其谨慎地培养 sri hari-katha 的 sravana 和 kirtana 的肢体。 (27) 如果修行者的生活缺乏简朴和谨慎，他将与他所珍视的理想背道而驰。 (28) 在宇宙中游荡的所有灵魂中，有一个人在许多生世中积累了灵性功德，他获得了奉爱爬行者或 sraddha 的种子。当灵魂因奎师那的仁慈而受到他亲爱的同伴的青睐时，就会发生这种情况。弟子拥有那种 sraddha，就像园丁一样，在他的心中种下种子。他通过聆听和念诵从古茹戴瓦口中流出的指示来浇灌它。因此，通过这些活动，爬行物发芽并逐渐爬上 Sri Krishna 的莲花足。 (29) 巴克提的爬行者超越了这个宇宙，超越了 Viraja 河、Brahma-loka 和 Paravyoma，即灵性天空，到达了 Goloka Vrindavana，在那里它爬上了 Sri Krishna 莲花足的 kalpa-vriksha（如意树）。仍然在这个世界上的园丁继续用 sravana 和 kirtana 的水灌溉藤本植物，从而迎接品尝 prema 果实的幸运。 (30)如果在修行阶段，无数杂草滋生，如享乐、解脱、物质利益、崇拜和名望，以及从事禁止行为的倾向——欺骗、暴力等。 Â – 然后主要植物无法生长。在给它浇水时，修习者会先小心地剪掉杂草，以免它们生长。 (31) One fault can arise that is most detrimental to the bhakti-sadhaka. It is known as vaishnava-aparadha and it can either uproot or cut the creeper of devotion like a mad elephant uproots a plant. As a result, the creeper of devotion immediately dries up. Therefore, the sadhaka is to remain diligent to ensure this does not happen. If gurva-avajna (disobeying guru) and vaishnava-aparadha occur, all oneÂ’s sadhana-bhajana is destroyed. (32) 我已嘱咐那些托庇我的人在这方面始终保持谨慎。我已尽我最大的努力重复 Sri Sri Mahaprabhu、他的同事和我们的 Sri Guru-varga 的指示。然而，那些对冒犯大人物或拔除杂草保持不专心并因此不谨慎的人是无济于事的。在我离开这个机构之后，你们[我的追随者]都不要冒犯，从而对机构造成哪怕是轻微的损害。如果你们所有人都不能按照我的指示一起合作进行 hari-bhajana，那么你们最好要么进入家庭生活，要么搬到朝圣地进行 hari-bhajana。 翻译自 Sri Srimad Bhakti Srirupa Siddhanti Gosvami Maharaja 的 Upadesamrita 并由 Sri Saraswata 出版 Gaudiya Asana 和 Mission 由 Gaudiya Vedanta Publications Rays of the Harmonist #16 Kartike 2006 Rays of the Harmonist Online [主页]Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura Page Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura Page Google 翻译 原文 提供更好的翻译建议 |
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