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解决一个问题之前，得先弄清楚这个问题是什么，已经有了什么样的解决方法，多少人解释过这个问题，现存的疑问在哪里？特别是对于进入中医领域的我来说，显得特别重要。（我没有说：“特别是对于进入中医领域的人来说特别重要。”我怕我已有的认知也只是我个人的认知而已，无法适用于所有人。）  在过去的两个月我很少写文章，写中医学习心得，我曾满心欢喜的去写“伤寒论六经六日”，我以为那是我读书发现的一个独特的线索，此时的我才发现我是如此的浅薄。读完傅延龄主编的《张仲景医学源流》才发现，对于伤寒论中“六经”的学说历史中已经有了诸多医家的学术观点。概括起来有六经经络学说、六经脏腑学说、六经气化学说、六经地面学说、六经形层学说、六经治法学说、六经病程学说等等，而我所谓发现的线索只是其中的一个点，如是而已。
在写“六经六日”的过程中也曾零散的寻找其他医家的观点以及相关文献，但那是不全面的，有拼凑的嫌疑。其实，对于《伤寒论》中诸多学术问题，该有的已经有了很多争论和意见，其中也不乏有些观点没有的也“被拥有”，比如小柴胡汤，有人认为是少阳病方，因为病已经在半表半里了；也有人认为小柴胡汤是太阳病方，因为用小柴胡汤的目的是阻断病邪从太阳传至少阳，所以方属于太阳病方。他们都有道理，他们所站的角度不一样，解决问题的切入点也相应不同。
 （《张仲景医学源流》目录） 但是你发现没有，尽管非常多的医家对一个中医学术问题有不同的意见，并没有影响他们成为中医大家，治病高手。似乎中医学术问题就成了每个医家独特的表述方式。
换一个例子：中国书法有很多不同的风格，篆书、隶书、楷书、行书等等，其中楷书又有欧体、柳体、颜体的不同，你说欧体好看是楷书正宗，我说柳体才是最正宗的楷书，于是你和我争论不休。但是这种争论影响汉字的发展，影响文字传播知识了吗？并没有。你看中医，对于《伤寒论》“六经”问题的争论，影响《伤寒论》指导治病救人了吗？再看对于中医经络实质有无的争论影响针灸治病救人了吗？也没有。
在较全面阅览中医某一个问题后，发现原先所存的疑问反而把自己的思想限制住了。在这种限制住的范围里，用了很长时间搜寻问题的答案，最好的结果是跳出原先的限制，有个全面的认识。不好的结果是，时间花去了，岁月流逝了还在作出很努力的样子，或许终有一天会留有遗憾，因为付出时间没有得到回报。因为有句话是这么定义努力的：努力是寻找解决问题方法的过程。努力不等于花费时间哟。
 但花费时间够认识到自己在浪费生命也是值得的。对于中医问题，对于想要掌握中医，运用中医，成为中医高手的人来说，在遣方处药之前应是广博地阅览群书，花上一两年去阅读中医相关著作，比在临床摸爬滚打十年有用得多，临床摸爬滚打也是必要的，但若没有广博阅览的支持，就怕耄耋之年所总结的临床经验也只是重复别人已有的路子而已。
临床与读书断不可分割，我以为有时候读书比临床可贵，想要站在中医巨人肩膀上，尤其更可贵。
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