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汉字道，“文”言自然，“字”道世界。 文以载道，以文微言大义。 而文字就是“微言大义”所载核心基础。 汉字，以文言文，以文言字； 文字，其本质就是文言文字。 孔子核心讲“仁义”。 内为仁义，外显礼仪。  如何从汉字思维来理解“仁”“义”、“仁义”“礼仪”之关系？   何谓“仁”？ 形声会意合体字，二人为仁，从人从二，人声。  其中“二”，人与人，我和你，表示“亲近、切近”之义， 一分为二，切分为二；这就是“二”之“切近”表意。 合二为一，相对统一。我是一，你是二，三是其他。 二者合一， 二人为仁，仁亲爱人。 二人为仁，仁切近人。  本义： 亲仁，仁亲近人。 仁亲，仁者亲人。  何谓“义（義）”？ 义（義） 道义，合乎正义。 “义”繁体为“義”： 会意合体字，羊我为義，从我，从羊。  “我”，象插旗立于此。借指己身，自称第一； 我为执己持中，我为我持中正。  “羊”，象羊二角下弯曲之形； “羊”为“善”，与善美同意。 “羊”善美有显于外。  二者合一， 其一，以“羊”善美而“我”持中正为正“義”， 以此表示“正义”之义； 其二，“我”持中正以“羊”善美适中得宜显于外为“義”， 以此表示外显礼仪之“礼容得宜则善”本义。 有“威儀（仪）出于我”之义。 本义：
  “仁”与“义（義）”的关系—— “仁”与“义”的不同—— “仁”与“义”是相对的， 仁者，人也， 核心在人，在人心。 二人亲仁，二人仁亲近人； 是说“仁”必亲及人； 是说“仁”必亲近爱及人。 仁言仁人，人也，人内心也。 義（义）者，我也， 核心在我，在自。 是说義（义）必在我。 我为一，我持（旗）为中。 我持（旗）中正之旗以显“羊”善美之仪表。 这就是说 義（义）必由我执中正。 我持正義（义）。 仁为内， 仁亲人心内； 义显外， 义正我显外。 仁义与礼仪—— 仁，仁为人心； 义，我显正义； ①仁义与礼仪—— 仁义为内，礼仪表外。 ②礼与仪—— 礼为内核，仪为外表。 礼，礼以敬人；礼让敬人。 礼敬必及于人； 仪，义显仪表。容止仪表。 仪表合仪，仪表合度，仪表适宜。 ③义与仪—— 义内正，仪外表我义。 正义内心，合仪外表。 |
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