上回书，我们通过对秦可卿和香菱的比较，得出这样的结论：秦可卿和香菱所代表的是明朝统治集团内部的进步势力，他们的理想是让明朝能够起死回生，能够从积贫积弱的状态中解脱出来，能像永乐、洪熙。宣德时期那样富庶繁荣。那么，我们在《石头记》文本中，还有没有其他的证据，去支撑我们的观点呢。这就要细致的去分析秦可卿的几次重要出场，以及背后所隐藏的含义了。
秦可卿的第一次正式出场，是第四回和第五回，在这两回中，宁府花园中“梅花”开了，尤氏邀请荣府贾母王夫人邢夫人过府欣赏梅花，王熙凤却没有同去。众人赏花到中途，宝玉要睡觉了，于是由秦可卿安排宝玉的睡处。 前面我们分析过，秦可卿作为贾宝玉的侄媳妇，由她出面去安排贾宝玉休息是非常奇怪的，非常不符合封建社会的礼仪规范，而且当时贾府里拿事的人除了王熙凤意外都在，贾母、王夫人甚至尤氏都可以出面去阻止，但是并没有，这是为什么呢？ 其实有关于贾宝玉的寓意，在红学研究的发展史上，有一个著名的学派索引派，曾经做出过精彩的解释，他们认为贾宝玉的寓意其实就是玉玺，而玉玺代表的是江山社稷，也就是明朝的江山社稷。那么在这一回书里，我们就看到，是秦可卿一直陪伴在贾宝玉身边，安排贾宝玉午休，而且贾母和王夫人非但没有任何的异议，而且贾母还对秦可卿赞赏有佳，说她生的袅娜多姿，行事温柔和平，是重孙媳妇里的第一得意之人。这就说明，在明朝统治集团内部，有很多人，很多掌握实权的或者德高望重的人，都认为秦可卿和秦氏集团的做法是在维护明朝的江山社稷，是在维护明朝的统治，是认可秦可卿的。 我们看到第四回里有这样的情节，一开始，秦可卿是把贾宝玉带到了有“燃黎图”的贾珍和尤氏的卧室里的，但是贾宝玉的反应非常剧烈，坚决不住。“燃藜图”表面上看，是一副劝人读书上进的图，但是如果只看其本身的字面含义的话，“燃藜”是一种危险的信号。《拾遗记》载：“刘向於成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端，烟燃，因以见向，说开辟已前。向因受《洪范五行》之文，恐辞说繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。至曙而去，向请问姓名。云：'我是太一之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉。’乃出怀中竹牒，有天文地图之书，'余略授子焉’。至向子歆，从向受其术，向亦不悟此人焉。”，燃藜是焚烧一些草木，隐隐的有灾难的意味，所以贾宝玉坚决不住，而秦可卿也没有坚持，按照我们的常理说，秦可卿应该要坚持的是不是啊，她不是第一得意吗，不是行事温柔和平吗？贾宝玉住在自己的兄嫂的房间，才符合封建家族的礼仪。 那么秦可卿自己的卧室里的陈设，我们上回书里已经做了分析了，但是这一回我们要做更多的分析。 秦可卿卧室陈设里提到的几位历史人物，都与宫廷有关，这没有错，但是这些历史人物在历史上留下的色彩都是比较灰暗的。武则天，历史上唯一的女皇帝，她杀了自己的两个儿子，一个女儿，一对孙子孙女，诛杀李姓皇族无数，最后篡唐建周，这是一种明显的改朝换代的信号。安禄山，本身就是叛将，背叛唐朝，建立大燕，篡唐建燕；赵飞燕是西汉王朝的葬送者之一，在赵飞燕姐妹的努力下，汉成帝一生没有一个儿子，最后精尽人亡死在温柔窝里，间接导致西汉让外藩的王爷即位，被王莽篡权；杨贵妃就更不必说了，杨氏就是安史之乱的最大罪人之一。而后面提到的寿昌公主和同昌公主同样是有寓意的。寿昌公主之父是宋武帝刘裕，宋武帝刘裕也是一个篡权即位的人，至于同昌公主，她的父亲是唐懿宗，如果说唐懿宗的父亲唐宣宗和兄弟唐武宗时期，唐朝已经开始有了一些转机的话，那么在唐懿宗手里，唐朝就直接进入彻底的无底深渊，万劫不复了，同昌公主本人，也是一个骄奢淫逸的象征。史料中记载了这位公主所受的恩宠，以及她去世以后，唐懿宗疯子一样的表现。卫国文懿公主，郭淑妃所生。始封同昌。下嫁韦保衡。咸通十年薨。帝既素所爱，自制挽歌，群臣毕和。又许百官祭以金贝、寓车、廞服，火之，民争取煨以汰宝。及葬，帝与妃坐延兴门，哭以过柩，仗卫弥数十里，冶金为俑，怪宝千计实墓中，与乳保同葬。追封及谥。唐懿宗甚至杀死了为公主诊病的御医，为公主殉葬，可以说，这些人物的身上，都明显的具有末世的意味，秦可卿把这些象征意味极重的东西放在自己的身边，一来是要告诉读者，也告诉书中贾府的当权派，贾府或者说明朝已经到了生死攸关的时刻了，已经到了再不振作再不振兴就要万劫不复的地步了，二来也是时时提醒自己，她的使命和志向，是要保护明朝，保护贾宝玉。 如果这样的分析还不足以触动各位的话，那么我们继续往下看，“宝玉”在房间里面“安睡”，秦可卿吩袭人、媚人、晴雯、麝月”在外面看护贾宝玉，这是一件很奇怪的事情，贾宝玉在宁国府，自己的兄嫂家休息，会遇到什么危险吗，为什么秦可卿要吩咐四位丫鬟在外面看护贾宝玉。有危险啊，危险就在身边，这里作者又使用了非常高妙的手法，再次揭示了秦可卿的作用。秦可卿就提醒贾宝玉，也提醒贾宝玉身边的丫鬟，包括贾母等人，明朝的江山社稷已经到了强敌环饲，危如累卵的地步了。书里是怎么说的呢？书中道，秦氏便吩咐小丫环们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。 猫儿狗儿打架，本身就是一种不好的迹象，我们通读《石头记》不难发现，偌大的贾府，偌大的文本里，提到宠物，提到猫狗的地方是非常少的，但是这里就提到了。猫，其实可以理解为虎，而狗，则可以理解为狼，猫狗加在一起，就是虎狼，也就是如狼似虎的敌人，已经开始觊觎贾宝玉，开始觊觎明朝了，而明朝统治集团内部的很多人，就像贾府里贾赦、贾政、贾琏等人那样，懵然不知，还在继续浑浑噩噩。 然后，就是秦可卿游太虚幻境的事情，我们需要注意的是游太虚幻境的结尾，贾宝玉遇到了什么事情。书里是这样写的，贾宝玉在秦可卿房中睡了一晚，次日与她携手游园，走至迷津。只见荆榛遍地，狼虎同群，一道黑溪阻路，并无桥梁可通。警幻说：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣！”此时，迷津内水响如雷，竟有许多夜叉、海鬼将宝玉拖将下去。宝玉便喊：“可卿救我！”在这里，又一次郑重其事的提到了“荆榛遍地，狼虎同群。”大家可以想象一下，秦可卿是警幻仙姑的妹妹，所以现实里的秦可卿，和梦境里的警幻仙姑其实是对榫的。梦境里的“荆榛遍地，狼虎同群。”，就是现实世界里秦可卿卧室里的种种怪像，就是秦可卿卧室外面的猫狗打架，贾宝玉梦到的东西和现实里的东西是存在对应关系的，那么，在贾宝玉遇到这样危险的情况，或者明王朝遇到生死攸关的时刻的时候，贾宝玉或者说作者想到的，首先就是秦可卿，所以作者事实上就给出了自己的结论，秦可卿是可以拯救明朝的。 我们再来看，秦可卿和秦氏还代表了什么特别的寓意，第八回，我们介绍秦可卿来历的时候，曾经说过： 他父亲秦邦业，现任营缮司郎中，年近七十，夫人早亡。只因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。那秦邦业至五旬之上方得了秦钟。但是非常奇怪的是，秦可卿去世后不久，她的养父秦邦业和名义上的弟弟秦钟就很快都去世了，作者为什么要这样去写呢？为什么这三个人会在很短的时间内相继死去，作者想表达什么样的含义。 前面分析过，秦氏一族的出身是在影射明朝嘉靖皇帝的祖母孝惠邵皇后，那么毫无疑问，秦氏一门是对明朝的江山社稷有重要意义的，如果作为嘉靖以后明朝皇帝的宗祖级别的秦氏毁灭，事实上明朝也就毁灭了。而秦可卿一家三口人在很短的时间内相继去世，其实还有其他的寓意。秦钟、秦业、秦可卿，是三个姓秦的人，也就是“三秦”，我们知道有一首很著名的王勃的诗《送杜少府之任蜀州》，“城阙辅三秦，烽烟忘五津。”关中一带在春秋战国时为秦国发源地。公元前207年，秦王子婴退出，让秦将章邯、董翳、司马欣接管秦地：章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王。这就是“三秦”的由来。刘邦统一中国建立汉朝后，关中被分为三个郡：京兆、左冯（ping）翊、右扶风。现将中国陕西的陕南，陕北，关中并称“三秦”。而三秦失去，就意味着汉王朝失去了立国的根本，这里也就是说，明王朝很快也要失去立国之本了，是非常危险的信号。 除此之外，我们还不难发现，秦可卿和秦氏与朱明两个字的关系是非常紧密的。 可以举出很多例子： 第一，秦可卿的两个丫鬟叫什么名字呢，一个叫宝珠，一个叫瑞珠，在珠的前面都加上了非常吉祥的含义，以珠为宝，以珠为瑞，可以说秦可卿既是惜花人，更是惜珠人，秦可卿的理想当然是维护明朝的统治，维护朱明的利益了， 第二，前面我们提到，秦可卿的卧房里有同昌公主的连珠帐，而”连珠“即“联珠”，也说明秦可卿与朱明王朝的关系。称的上休息与共，荣辱与共了。 第三，秦可卿去世出殡，在送葬的客人里，我们发现了一个非常奇怪的现象，也就是来给秦可卿送葬的人物里，有所谓的“开国八公”里的六位。“那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康，缮国公诰命亡故，故其孙石光珠守孝不曾来得。这六家与宁荣二家，当日所称“八公”的便是。余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊，卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。堂客算来亦有十来顶大轿，三四十小轿，连家下大小轿车辆，不下百余十乘。连前面各色执事，陈设，百耍，浩浩荡荡，一带摆三四里远。” 这段文字里提到了四王六公六侯。四王是“东西南北，平安宁静”，六公是“镇理齐治修缮”，加“宁荣”二公，则是当日所谓八公。而且我们发现“镇理齐治修”五公皆有名有姓，独缮国公无名。这是为什么呢？如果说这些名字没有什么特殊寓意的话，为什么其他五公都有名字，而只有缮国公没有？我觉得这也是值得探究一番的。 缮国公虽然不知道叫什么名字，但是他的孙子叫石光珠，所以缮国公也应该姓石；而石光珠这个名字是非常耐人寻味的，石，在《石头记》里的寓意是非常深刻的，你可以理解为石就是通灵宝玉，或者说女娲补天的顽石，而珠通“朱”，石光珠这个名字本身可能就意味着，作者写这部《石头记》的意义，是要通过这本书去照亮遗民心中对明朝的怀念和反思的意思。 修国公侯晓明名字中含了一个“明”字，这又是为什么呢？ 开国八公里的六公，齐、理、镇、宁、荣、治，这六个称谓，可以说在中国历史上使用频率是非常高的，或者说你去翻中国历代的封爵的表里，以这六个字作为爵位中封邑名称或者敬称的比比皆是，但是我基本可以负责的说，中国历史上，没有使用过缮国和修国这两种封邑名称或者敬称，而是作者花了很多的心思，去想到的。 缮，这个字在《石头记》里出现过没有？大家回忆一下，秦邦业的官位是什么，营缮郎，真是这个缮字，我觉得缮国公和石光珠的名字，本身就把秦可卿或者说秦氏，与明王朝联系在了一起。缮国公的孙子叫石光珠，里面包含了希望明王朝兴旺发达，希望明王朝重新振作的意思，而秦邦业是营缮郎，他所经营的缮，也是与明王朝的兴亡发达，与明王朝的国祚延续有关。 修，我们知道，中国历代王朝都有一个非常重要的任务，就是修史，而“晓明”就是“通晓明朝”的意思，修国公叫侯晓明，意思就是，这部书其实就是一部明史，就是在修明朝历史上发生的事情。至于这位姓侯的人是否有原型，是否和作者有关，此系后话，这里先不做赘述，但是修国公的名字的寓意，其实是在告诉读者，这部书是在位明朝修史。 综上所述，我们可以完全肯定的认为，秦可卿和秦可卿所代表的秦氏势力，是在明朝中后期出现的，以振兴明朝，拯救明朝，解决明朝当时存在的种种问题为目标的，明朝统治集团中的进步势力。但是，这股势力和他们的努力最终是以失败告终，而明朝也随着秦氏努力的失败，走上了灭亡的不归之路。 那么，为什么代表着进步势力，旨在振兴明朝拯救明朝的秦可卿和秦氏势力，会不为人所容，在他们的身上，还隐藏着哪些不为人知的秘密吗？我们将在下一回书《秦氏争议之谜》中为大家解释，谢谢大家。 |
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