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子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”孔子说，50岁学易，勤奋学习数年，用《易经》的智慧指导自己的人生，基本上不会出现大的失误。可见，《周易》中写着人生智慧，学习周易、指引人生，让我们少走弯路，少犯错误。象事知器，占事知来。过去《周易》用来卜算，也在于利用过去的经验，来决策目前的人事，谋划未来的行动。 《易》者象也，象者像也，彖者言象也；爻者言乎变者也，效天下之动者也。用现在的语言来说，易经是法象天地的道理，易经的卦象用的是类比的方法，通过卦象类比推演人事；易经的彖是用来阐述卦象的内容，卦爻说明卦象的变化，研习卦爻、效法天地。人之言行，导致有吉凶悔吝，与天地相似，才能跳出吉凶悔吝的循环，不违天道，乐天知命，内心不忧，于事无咎。卦象是通晓易经的门径，本文专门解读64卦象。 1.乾卦——自强不息 卦象：天行健，君子以自强不息。法像天地，天都在自强不息，作为人不应该自强不息吗？ 2.坤卦——厚德载物 卦象：地势坤，君子以厚德载物。法像天地，地顺着万物规律，载物任其生长，人也应顺天地之道，修养厚德而容物。 3.屯——君子经纶 卦象：云雷，屯；君子以经纶。屯，万物开始之象，起步艰难，君子做事应像整理蚕丝一样，有条不紊地努力工作。 4.蒙——正道教育 卦象：山下出泉，蒙；君子以果行育德。蒙，物之幼稚也，守正以养蒙，要以正道教育孩子。 5.需——饮食 卦象：云上于天，需；君子以饮食宴乐。需者，前有险阻，当需等待，以守贞，吉。目前有困难，暂时无法解决，时机到了，方能解决，坚持下去，才好。另解，物之幼稚，不可不养，受之以需，饮食取乐。 6.讼——相争 卦象：天与水违行，讼；君子以作事谋始。讼，与人相争，即使有结果，最终也会不好，因为浪费时间精力太多。群小相争，不知天命，究至败亡，有何利处？君子知此道，作事谋始，不因为一朝的愤恨，在将来后悔。 7.师——畜众 卦象：地中有水，师；君子以容民畜众。师者，帅众人也，以正道领导人，以法律规则约束人，师出要有名，不能用小人，否则会有不利后果。君子知此道，容民而畜众。 8.比——环境适当 卦象：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。比者，同类相亲也。地上有水之象，象征君臣合德，古代时，水草丰美的环境，适合居住生活、发展农业。 9.小畜——小积蓄 卦象：风行天上，小畜；君子以懿文德。小畜，以其志行，有目标、坚持下去，会有小收获。小畜在比卦之后，就说明，选择了适合的环境，坚持发展下去，就会有小收获。 10.履——以礼管理 卦象：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。物畜而后有利，小收获后，人多、财多，需要以礼法来管理，故君子用规则来分等级，论功行赏，以定民心。 11.泰——有所作为 卦象：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。泰卦，内健而外顺，内君子而外小人，亲贤臣而远小人，国泰民安，君子道长，要有所作为。 12.否——避免灾难 卦象：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。否卦，君子没有为人民服务之心，不礼贤下士，不与民同心，故坏人得志，奸臣当道，为人正派的道理行不通，天地气数如此。天地闭，贤人隐遁，远离灾难、全身之法，不可以求官禄，以俭德避免灾难。因此，孔子说：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 13.同人——辩人分物 卦象：天与火，同人；君子以类族辨物。物以类聚，人以群分。天地尚需寻找同类，而况于人乎？否极须求人，以渡过艰难。人以群分，故求人要找对人。 14.大有——大收获 卦象：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。为什么比卦之后时是小积蓄，而同人卦之后时大积蓄呢？众人拾柴火焰高，大收获需合众人之力。天上火的卦象、梦境或者寓意，也象征人生将有大收获。 15.谦——谦虚之道 卦象：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。减少多余的以增补不足，比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。避盈而居虚，接物保身之法也。谦谦君子，有其所终。有大者，不可以盈，故受之于谦。人大富大贵之后，一定要懂谦虚，知忍让。谦虚者，身上拥有天大的才能，外在展现的与平常人无异。 16.豫——豫乐 卦象：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。谦受益，生豫乐。有豫乐而不忘本，歌颂祖先之德。 17.随——最大的跟随 卦象：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。相机而动，相随之道。太阳下山，天黑了，人要吃饭休息。君子之随，顺其自然也。 18.蛊——抵御不正之风 卦象：山下有风，蛊；君子以振民育德。山下的风很凉，人遇到会对身体有损害。蛊者，坏风气也，不良之行为。蛊之风，君子应振兴其民，养育其德，使得风气焕然一新。君子有高尚之德，不事王侯，因王侯有蛊（坏习惯），故知止不殆。 19.临——？ 卦象：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。居高临下，施教化之道。临，地下有可见的湖泽，就像如临深渊如履薄冰一样，谨慎而保全自己。如果是地下有水，卦象就变化了。 20.观——德化的影响 卦象：风行地上，观；先王以省方观民设教。中正以观天下，以此省方观民设，风化天下。君子之德，风也；其经过，风化天下民。 21.噬嗑——天人感应之天雷 卦象：雷电，噬嗑；先王以明罚勅法。天上打雷，古人认为这个警醒，要惩罚坏人，因此国家整饬律令，明正典刑。 22.贲——？ 卦象：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。贲，粉饰外在，润色太平之事。贲者，装饰也，君子以此修正政务，无敢折狱。 这里有孔子卜而得贲的故事。孔子尝自筮其卦，得贲焉，愀然有不平之状。子张进曰：“师，闻卜者得贲卦，吉也。而夫子之色有不平，何也？”孔子对曰：“以其离耶！在《周易》，山下有火谓之贲，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正焉。今得贲，非吾兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有余不受饰故也。” 23.剥——内在腐烂 卦象：山附于地，剥；上以厚下安宅。剥者，下损、内虚也。盈虚之变，天行之常；君子尚消息盈虚，法天行也。剥者家国危倾，上以厚下安宅，厚德而稳定局势。 剥床以足，以灭下也。剥床以辨，未有与也。剥之无咎，失上下也。剥床以肤，切近灾也。以宫人宠，终无尤也。君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。 24.复——？ 卦象：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。天之行，由始至终，由终至始，循环往复。人顺应天道，复顺而行也，以此修身、养德、顺道而为；商旅不行，后不省方，君子观天地之道，应潮流，贤人隐。 25.无妄——无私 卦象：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。妄，欲望也。天地无妄，而生万物；先王以无妄而育化万民。 26.大畜——自修天地 卦象：天在山中，大畜；君子以多识前贤往行，以畜其德。君子心中自有天地，入室潜修其身，反思其过、总结得失，以蓄其德。 27.颐——养生 卦象：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。颐者，养生也。天地养万物，圣人养万民。养生之道，顺应天道，慎言语，节饮食。 28.大过——避世环境 卦象：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。水本生木，水大而灭木，大过也。此比喻良木陷于大泽之中，此天地闭，贤人隐，天地之道，隐遁而无所谓惧也。 29.坎——反思之过 卦象：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。坎者，地欠土，有水，险阻于前。知天命而用之，王侯利用天险地理而守卫国家。君子遇到坎坷，应及时反思，修其身。 30.离—— 卦象：明两作，离；大人以继明照于四方。离，繁荣也；天丽而百草繁荣，养殖牲畜，增加收入，吉利。相当于，风调雨顺，国泰民安，有所营生，是件好事。 31.咸——无心之感（恋爱） 卦象：山上有泽，咸；君子以虚受人。咸者，无心之感。男女相遇，互有好感，取回来，结为夫妇，是件好事。天地感而万物生，男女有感，取回来吉。君子应虚心接受。 32.恒——恒久 卦象：雷风，恒；君子以立不易方。天地有恒，人应该也有恒。久于其道，以立不易方。不恒其德，或成其羞，无所容也。 33.遁——隐退 卦象：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。天在上，山在下，上下无交流沟通，比喻统治者高高在上，无为民之心，此时此景，小人得志。故此，世道有问题，贤人遁世隐居而避免灾祸。 34.大壮——依法办事 卦象：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。大壮于天，而知天地之情。人法天，君子依法而行，方有所得。 35.晋——修身养性 卦象：明出地上，晋；君子以自昭明德。地上有火，空气向上流动，晋。人法天，君子应明德修身，提升自己。 36.明夷——危言逊行 卦象：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。地下有火，象征天地晦暗，国家乱世，庙堂之君子应内清明，外柔顺，得以自处。 37.家人——齐家治国 卦象：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。家道正，而天下正，正家而天下定。家有闲人，不祥之兆。 38.睽——和而不同 卦象：上火下泽，睽；君子以同而异。遇人志不同，君子和而不同。 39.蹇——遇到困难怎么办？ 卦象：山上有水，蹇；君子以反身修德。蹇，坎坷阻碍，行动困难。遇到外在的困难，需等待大人帮助，相机而动。遇到困难，君子应反省自我，提高其德行。 40.解——宽宥过失 卦象：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。解者，困难解决了。当初有过错的人，宽宥他。 41.损——克制 卦象：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。山下有流水，山的精华得以倾泻，故君子应克制住愤怒，抑制住欲望，损耗精力。弗损益之，大得志也。 42.益——见善则迁 卦象：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。效法天地，提升自己。 43.夬——散财之时局 卦象：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。天上有水，水多了，天要塌下来。遇到这种天时，君子应该像江流一样倾泻奔流，不至于招致祸事，及时散发财物，才不会有祸。 44.姤——偶遇异性 卦象：天下有风，姤；后以施命诰四方。偶然遇到的女的（外遇），不可与长，不可取回来。 45.萃——有财要防患于未然 卦象：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞（无法预测的变化，不可抗力）。匹夫无罪，怀璧其罪；萃者，聚也。财聚，戒备不预期的变化。 46.升——修德 卦象：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。君子法地而生德，以此顺德修德，积小成高大。 47.困——听天由命 卦象：泽无水，困；君子以致命遂志。天下大旱，到处都没有水，君子遇到这种时代，人的命，不能改变，要乐天知命，听天由命，顺其自然。 48.井——劳动方有收获 卦象：木上有水，井；君子以劳民劝相。井有养人之泽，君子遇井，以此劳民于农事。井里有水，需要劳动才能将水打上来；在有结果的地方，勤奋劳作，才有收获。 49.革——顺天而革新 卦象：泽中有火，革；君子以治历明时。水火不能相容，即自然界相互革命之象。治世的大从君子，取象于历法，因时（水火不容的乱世）而革。改革，要顺乎天，应乎人。 50.鼎——在其位、有其德 卦象：木上有火，鼎；君子以正位凝命。鼎器不正，容易折断足，毁坏饮食。德不配位，容易坏事。君子在其位，提高自己的能力，适应工作。 51.震——感天而修身 卦象：洊雷，震；君子以恐惧修省。打雷而震惊百里，让人恐惧。天人感应，君子借用恐惧的心里，反省修身。 52.艮——效法地，静而修心 卦象：兼山，艮；君子以思不出其位。山静止不动，人静心不动，随处知止，不为非分之想。 53.渐——修德而渐长 卦象：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。山中之木，生长缓慢；人中之德，不求速成，缓慢而增长，居德善俗。 54.归妹——好结果，要有好开始 卦象：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。善始善终，知终而始，想要有好结果，需要有好的开始。 55.丰—— 卦象：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。日中则昃，月满则亏。人看到丰富，应该想到节俭；荣誉多，更应努力。 56.旅——感同身受 卦象：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。山上有火，没有家了，只有客走他乡。君子应该想到旅人的苦恼，履行公务，解决他们的困难。 57.巽——依法执法 卦象：随风，巽；君子以申命行事。上有命令，君子依法办事。 58.兑——知己难求 卦象：丽泽，兑；君子以朋友讲习。上下同，内外皆高兴。 59.涣——忘本是人的本性 卦象：风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。涣者离散也，如冰消而流离也。 6.节——有节制 卦象：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。有节制，不劳民伤财。 61.中孚——信而守正 卦象：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。中孚者，言而有信也。君子言行，之所以动天地也，可不慎乎？ 62.小过——干得多，错的多（天之道） 卦象：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。言而有信，必有行；行多必有过，过犹不及，行过乎恭，亦不足也。 63.既济——月满则亏，要当心圆满 卦象：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。既济，有志者事竟成，言事必有结果。然而，终止则乱，其道穷也。故君子知天道循环，生于忧患之中。 64.未济——没有结果，人会迷茫 卦象：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。万物无穷，不可尽济。没有终结，永远在发展之中，君子应该明白方向，有所定居，才不会迷茫。 《易》穷则变，变则通，通则久，是以自天佑之，吉无不利。《周易》的道理就是知晓天地之道，用于人事；人应该了解天地变化、社会兴衰，顺应天时，春生夏长，秋收冬藏，如此而已。 2022.11.23 |
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