|
秦及秦的统一，对中国历史的走向影响巨大，目前学术界有重新认知“秦”之历史作用的趋势，而且有了相当有分量的一批成果。 秦的兴起不可阻挡 历史，有时候很有趣，经常充满悖论。 秦建立于公元前770年，是按其在陕西的封地而命名；公元前221年建立帝国时沿用了这一名称。 有学者研究认为，周和秦，一个姬姓，一个嬴姓；一个西方土著，一个东方移民（有学者认为嬴姓实为商代的老移民）,根本不是一家人，但周与秦却有着不解之缘。西周时期，它们是老邻居，西周灭亡，周平王迁都洛阳，是由秦襄公护送的，也因此之后陕西地区便交给秦来统治，从某种角度而言，秦的“地盘”是继承周的，秦的文化和制度也有一部分是继承周的。而最后，秦国还是从陕西出发，沿着周人东进的路线，统一了中国。周人的祖先出自陕西，夺取天下之后，把周公的后代封在曲阜。当时的曲阜是什么地方？周封鲁之前，那里可是嬴姓的祖庭，可以说秦人的老家就在曲阜。所以，秦始皇统一中国后，挺进东方，回山东泰山封禅，更像是一种伟大的“回归”。 秦的兴起是一个不可阻挡的过程。这一过程开始于公元前4世纪。事实上，从公元前356年“商鞅变法”起，秦就开始筹备统一六国的全面战争。不过，对于同时代的各国来说，主要的威胁是轮流争霸的那些战国霸主，而不是秦。仅仅是在公元前284年到公元前279年，最后一个霸主齐被消灭之后，秦才被公认为是一种威胁，不过那时候已经太迟了。到秦始皇着手其决定性战役（公元前230-公元前221年）时，大半个国家已经逐步被纳入了秦的中央郡县管理框架。 《史记》中记载秦的历史，共有两篇文字，一是《秦本纪》，一是《秦始皇本纪》。这是目前研究秦史的基本文献史料。秦立国前和立国后的历史，见《秦本纪》。而《秦始皇本纪》只讲秦始皇的出身背景和生平经历，还有他的后继者秦二世。不过，它之后附录了一篇“秦世系”，颇为重要，想进一步了解秦国几百年发展经历的，可以去读一读。 对秦始皇评价的反转 以往史学界研究认为，秦帝国是因其残暴而被推翻的，秦始皇也被描绘成一个暴君。进入21世纪，这种负面评价开始转变，秦始皇逐渐被视为“中国”的建立者而不是暴君。秦统一中国的功绩也被视为构建“国家”的重要一环。 这种历史观点的反转，也体现在对秦始皇本人身世的考证上。秦始皇身上的重重迷雾，从他出生开始，一直到他死后，千百年来积淀成了一连串的历史疑案，许多疑案至今仍没有确切的答案。 为什么会这样？年代久远，史料欠缺，当然是首要原因。不过，人为地隐瞒历史真相，有倾向性地曲解历史，也是重要原因之一。 比如，秦始皇的生父究竟是谁？就是一个古老的历史疑案。他到底是不是吕不韦的私生子？无数学者参与讨论，却一筹莫展，史料如此缺乏，而最原始的记载《史记》中却又充满着矛盾。其实关于“秦始皇生父是谁”的疑案，其起源便是来自《史记》。在《史记.秦始皇本纪》和《史记.吕不韦列传》中对于秦始皇的生父出现了两种观点，尤其是指其为“吕不韦之子”的观点影响颇广。目前就学者们的研究而言，多倾向于“吕不韦之子”说是不可信的，原因在于我们现在读《史记》，有不少地方存在着原书编撰完成之后再做添加的情况。有学者因此认为，添加的主要参与者就是《汉书》的作者班固，他对秦亡和秦始皇的评价，通篇都是攻击贬斥，而且直呼秦始皇为“吕政”，认定其为“吕不韦之子”。这部分内容的添加，应该完成于东汉或东汉之后。 历史有时就是这样，同一个事实在人们的心中是可以不断地被扩展、想象的，所以有必要辨别哪些是史实，哪些是后人演绎，虽说有时二者之间的界限很难划清。 比如，“焚书坑儒”是汉代儒生骂秦的话。其实汉受惠于秦是最多的，但骂秦及“周好秦坏”，也是自汉代起在儒家著述中固定下来的。其实，焚书与坑儒是两码事。焚书始指禁止民间私藏六艺诸子之书，针对的是“文学士”；坑儒是指活埋了460多个方士，针对的是“方术士”。焚书是在公元前214年，焚的并不都是儒家经典，还包括其他诸子的书。坑儒是在公元前212年，坑的也不是儒生，而是替秦始皇寻仙访药的方士。 比如，长城、直道等庞大工程都是在秦统一之后新的天下形势下，为实现战时体制而建设的，因此“秦为统一天下而修万里长城”的观点就并不准确，正确的提法应是“秦统一天下后，在发动对外战争时修万里长城”。孟姜女传说，更是到了北周乃至唐朝时才演绎出的故事。 再如，荆轲刺秦王，最初记载在《史记.刺客列传》，有着极富戏剧性的描述。但是汉代画像石上关于荆轲刺秦王的描述则又有不同，主要有三处：画像石中的秦王并没有用剑击伤荆轲，而是用身上所佩戴玉环投向荆轲；秦王左右人等也并未被禁止携带武器，画像石左右两端的士兵均手持武器；而且作为救急的侍医夏无且并未在画像石中出场。 诸如此类的例子，还可举出很多，对于秦和秦始皇待挖掘的历史真相仍在继续。 秦始皇留给中国和世界的遗产 15年的秦帝国历史，如果分为6年、6年、3年三个时间段的话，比较好理解。最初6年是与六国之战结束后的和平时期，第二个6年是对蛮夷战争时期，最后3年是秦二世至子婴的帝国崩溃期。 秦帝国为什么会速亡？从汉代开始，历代的思想家都在研究这个问题，应该说见解非常多。有学者就认为，秦之所以速亡，是秦在统一之后没有把主要精力用在发展经济上。经过春秋战国几百年的战乱，经济和民生已经很凋敝，国家统一之后应该是发展经济，秦始皇在这个问题上犯了一个大错误。如果秦始皇把修长城、直道、王宫以及对外发动战争的人力和物力用在发展经济上，可能就是完全不同的历史结局。 有学者认为，秦始皇的理想应是大一统：制度大一统、学术大一统。废井田、开阡陌，废诸侯、设郡县，统一文字、统一法律、统一度量衡、统一车轨，这些是他的第一个大一统。第二个大一统，结果是失败的。一个演绎之后的“焚书坑儒”让其背负了千年骂名。其实，秦始皇的想法很简单，天下初定，统一思想最重要，冲突及失败是其始料不及的。 孔子心中的理想国家和理想天下，和秦统一天下及秦始皇之统治，自古以来就是儒家褒贬之下的两个极端对立的案例。历史上，围绕孔子和秦始皇的争论，就是以此为背景。秦始皇是政治上的胜利者，精神上的失败者。孔子则是政治上的失败者，精神上的胜利者。秦始皇从“千古一帝”到“千古罪人”，他本人想不到；孔子从“丧家之犬”到“至圣先师”，他也想不到。历史上，围绕着这组对立有很多争论，并且一直争论到现在。 秦始皇创下的伟大功业，很少有帝王能够企及。统一中国、废除分封行郡县，创建专制主义中央集权国家政体，这一切不仅给中国也给世界带来了难以估量的遗产。中国在公元前3世纪初就形成了完善的官僚行政体制和统一的中央集权的国家形态，在当时的世界实属罕见。在世界其他地方，由职业官僚构成的官僚体制的建立要晚得多。因此，许多学者认同一点：即中国历史发展的独特道路，与中国国家政治形态的早熟有着密切的关系。 还有学者从更大的视野出发，提出在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，它们在根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次就发生在公元前221年秦始皇统一中国，结束了领主封建制，创立了实行中央集权的帝国；第二次发生在1911年的辛亥革命，终结了帝国，建立了民国共和；第三次发生在1949年，建立了中国共产党领导的社会主义政权。以此为前提，看待秦帝国和秦始皇，其历史功绩或许更应值得肯定。 不管如何，从历史发展的大视野来看，秦始皇统一中国，不仅从疆域上奠定了此后中国发展的基础，更从文化上、民族心理上铸就了大中国、大中华这个东方大国的不可撼动的牢固根基，祖国统一、民族团结也是自此成为中国历史发展的必然趋势。
|
|
|
