当我们仰望历史的云河，探寻中华文化亘古明亮的星辰。
不难看出，敦煌，是古老文明中格外耀眼的璀璨明珠。
炳映九州，灿若宝石。
图 | 来源于节目《艺术里的奥林匹克》
图 | 甘肃敦煌发掘的秦汉简牍 | 来源于节目《探索发现》敦煌书法涵盖藏经洞的敦煌经卷、古遗址的汉简、石窟题记、碑文书法等多个内容。
它的时间跨度之长，覆盖地域之广，造就了独具一格的创造力和包容性。
在这之中，以敦煌经卷为代表，影响力之大，震撼世界。
图 | 西汉·“敦煌”牍（基本完整），长7.2厘米，宽4.3厘米 | 现藏于敦煌市博物馆
横跨十六国，历经十数个朝代，敦煌经卷集多领域文化于一体，将宗教、经济、地理、交通、文学、历法等内容囊括其中。在记述人文历史的同时，以别样的方式记录下了中国文字字体演变发展过程。
作为文化交融的重要载体，数万件经卷中不仅有汉字经文，还保留了很多少数民族和西方国家的文字。
历史内涵与语言文字相互成就。这些经卷中既有毛笔写本，又有硬笔写本。
这一发现打破了人们对中国硬笔书法史的认知：
中国硬笔的起始时间提前了两千年！
硬笔经卷只是佐证之一。
敦煌及其周边出土的古代硬笔实物，更为这一时间线提供了有力证据。
当时社会各个领域不同身份职业的人都在为抄写经文努力。
他们怀着虔诚的信仰，用各类工具作笔，将书法美学与心中向往融入经卷。
官方和民间的文书在数百年间流向莫高窟，成就千古风韵的敦煌魅力。
图 | P2408《金刚般若波罗蜜经》手稿（局部），25.2×96.3厘米 | 现藏于法国国家图书馆形形色色的作品在展现多元艺术的同时，仿若将后人的双眼置于那个时代，带我们亲自领略不同角度的风土人情。
笔笔写就万卷经，字字道尽书法史。
在文字楷化的漫长过程中，不同时期的经卷展现出了各具特色的艺术风格。
从隶楷演变至魏楷，再从魏楷过渡至隋楷唐楷。敦煌书卷揭秘了四百年时光中，楷书从萌芽走至成熟的过程。南朝后期及北朝时期抄写的经文更显魏楷风骨，顿笔直入、逆锋落笔，新式笔法丰富了壁画结构的形态。
少数民族的率性质朴成为了翰墨之间的真情实感，为经文书写了无限魅力。
唐朝时期，书法艺术蔚然成风。
笔法细化，结构严谨。理论与实践相辅相成，共同帮助楷法最终确立。
当时的人们以创造性的形式书写经卷，在展现书法魅力的同时，也将精湛的绘画艺术勾勒纸上。
古代写经人既熟练掌握书法艺术，又通晓排版美学。
他们以宝塔的形状写就《般若波罗蜜多心经》，塔顶是经文名，塔身是经文内容，塔门绘有观世音菩萨坐像。
以字构塔，一笔一画写就中华文字，行列之间搭建塔身。
不同语言版本的经书在敦煌流通，不同地域、学识、经历的抄经人将善心、虔诚、真挚融入字里行间。
写于纸上的是文字艺术，亦是那个时代的风俗与信仰。
敦煌硬笔经卷的发现填补了硬笔书法史的空白。
中古时期的硬笔书法虽然存在并且流行，但与软笔书法相比，它并不追求艺术上的创造，其有娴雅、严整、柔丽等不同风格，走出了一条与毛笔书法不同的道路。
在书法美学观念不断更新改变的时代，硬笔美学于敦煌文书中展现了崭新的力量，并成就了一种与众不同的风格。
结语
听首丝路歌，入了飞天梦。
走进太平盛世的雍容华贵，
执眼文书灯塔的各朝风骨。
玉门关塞笳奏乐，
纸卷经文墨生花。
编审：张筱曼
主编：邓莫南
责编：彭 锋、韩 丹
编辑：刘梦迪
