 读书坚持不下去，很大原因不是缺少行动前的准备，而是准备前的行动。 阅读古书尤其如此，包括《资治通鉴》。 1/《资治通鉴》与《史记》并称“史学双璧”，是我国古代史学的代表性著作。这个地位，这个份量，值得我们付出精力去品读。 2/《资治通鉴》是一部编年体通史，上起战国时三家分晋（前403年），下迄五代之末（959年），共294卷，记述了其间1362年的史事。另有说明史料取舍的《资治通鉴考异》和相当于大事年表的《资治通鉴目录》各30卷，与之相辅相成。 3/为什么要从“三家分晋”开始写起？可以从司马光史家与臣子的双重身份去理解。儒家修史原则之一是“续传不续经”，既不能为经典写续书，也不能与经典的内容重合。儒家五经之一为《春秋》，记录历史终止时间为鲁哀公十四年（前481年），所以《资治通鉴》的开端不能早于鲁哀公十四年，也不能从那年开始。另外，北宋江山是赵匡㣧以黄袍加身为由头从孤儿寡母手里抢来的，溯接历史证明皇位合法性的愿望强烈。司马光作为朝臣，食君之禄办忠君之事，修史必然为当权者服务，除了用案例教学提醒帝王注意“礼崩乐坏”，更多考量是讨好。因为在瓜分晋国的三家中，赵襄子表现抢眼并获得巨大利益，而赵襄子远祖同样靠造反起家。“成功证明手段合理”，用历史漂白了不光彩的夺权历史，当然受欢迎。 4/全书引用17部正史，参考的野史、传奇小说、碑志、别集、谱录等杂史300多种，加上皇家龙图阁、天章阁、昭文馆、史馆等地的藏书，资料十分丰富。撰写过程中，司马光匹配性选择史料，只有符合自己主张和观点的才能进入书中，在史实方面，《资治通鉴》完全是第二手资料，有时难免失真。 5/山西籍贯的司马光，有股子硬气。他历经真宗、仁宗、英宗和神宗四朝，最早撰写八卷记载战国至秦二世史事的《通志》，得到英宗赏识后受命再编《历代君臣事迹》。为此，朝廷拨专款、设书局、给编制，让他自己组建写作班子，选刘恕、刘攽、范祖禹等人为同修官。后来，他与主张变法的王安石发生冲突，仕途几经坎坷，始终不舍昼夜沉精积思于书的编纂，历经19年始成。 6/书名由宋神宗赐写，取意“有鉴于往事，以资于治道”。“资治”意思代表“帮助治理”，“通”意谓博通古今的“通史”，“鉴”则有引为“借镜”之意。同时，皇帝还亲自做了一篇序。正是这篇序，保护了《资治通鉴》免遭毁版的灾难。 7/书中各朝各纪天干地支起止时间，可查阅资料掌握，阅读时对应转换。例如开篇周纪一“起著雍摄提格，尽玄黓困敦”。著雍是戊、尽玄黓是壬，摄提格是寅、困敦是子，两者前后组合为起于戊寅年、结束于壬子年。这些称呼是从中国最古老的木星（太岁）纪年法保留下来的。司马光提倡复古，所以捡起这个已经在汉代就被淘汰了的纪年法——当然，以小人之心度之，也有与变法派斗争的意思。  8/读《资治通鉴》有什么用？一生读过17遍的毛主席这样认为，“倡以立论疑古，读书不可尽信，不可囿于人言；评其战争史笔，泼洒打天下、守天下之迹，乃政治之继续，要在取舍治乱得失，上助君王之鉴；议其褒贬明主昏君，赞前者之治国之道、用人之术，警后者之庸聩乏能，误国误民。凡此种种，述论尤多”。旨在以史为镜，借鉴前人得失，用古为今。一般人读它，更多是看人生百态，品升降沉浮；取可取经验，长能长智慧。 9/常用参考书及词典：《古代汉语词典》（查字词）、《中国历代职官大辞典》（查官职品级及沿革）、《中国古代文化常识》（王力著）、《中国古代纪时考》、《二十史朔闰表》（陈垣著，可查找对应日期），宋代王应麟《通鉴地理通释》、清代吴熙载《资治通鉴地理今释》 |
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