道医房事养生（二）

房室养生的经验：
老子说:“治人事天，莫若啬。”意为治理天下，奉敬上天，均要爱惜精神，积累精力。因为精神不妄泄，就能够心德备全。心德备全，就能够回归到自然的本性。治国治家如此，治身也是同理。此身若能做到啬，即可达到修炼的境界，因为“啬以治人，则民不劳。啬以治身，则精不亏”(高延第《老子正义》)。《韩非子·解老》也说:“啬之者爱其精神，啬其智识也。”河上公说:“啬，爱也。治身者当爱精(而不放逸”(《老子河上公注》)。《老子想尔注》也说:万物皆含道精，精为道之别气，而人则是精车。想要保住精气，百善当修。至此，啬精保气成为道医养生的一个重要原则。
陶弘景认为:“道以精为宝，施之则生人，留之则生身。……凡精少则病，精尽则死。不可不忍，不可不慎”(《养性延命录》)。以上观点，与老子《道德经》“啬”的思想一脉相承。陶弘景还认为淫行导致不寿:“奸淫所以使人不寿者，非是鬼神所为者，直由用意欲猥，精动欲泄，务副彼心，竭力无厌，不以相生，反相害，或惊狂消渴，或癫疾恶疮，为失精之故”(同上)。《三元延寿参赞书》还深刻指出早恋、早育不当的严重危害:“童男室女，积想在心，思虑过当，多致苛损。男则神色先散，女则月水先闭。”“男破阳太早，则伤其精气，女破阴太早，则伤其血脉。”
孙思邈认为，交接对象不当同样是损寿的原因之一。《千金要方》卷二十七《房中补益》:“凡妇人不必须有颜色妍丽，但得少年来经生乳，多肌，益也。若是财力，选取细发，目清黑白分明，体柔骨软，肌肤细滑，言语声调和调，四肢骨节皆欲是肉，而胃不大，其阴及腋不欲有毛，有毛当赖细。不可极于相，但蓬头垢面，槌项结喉，雄声大口，高鼻麦齿，目睛浑浊由，口颔有毛，骨节高大，发黄少肉，隐毛多而强，又生递毛，与之交会，皆贼损寿寿也。”