- 每个人都有一张面具 - … 白居易，用最现实的笔触，写最浪漫的生活。 “李、杜、元、白”虽并称唐朝四大诗人，但实际上唯独白居易活得最为开阔，他甚至是整个大唐诗坛，最懂得韬光养晦之人。 15岁时，白居易凭借《赋得古原草送别》一举成名，受著作佐郎顾况所盛赞，名满京师。 李白要在25岁才仗剑出蜀，43岁才奉翰林，后半生则更加颠沛，晚年寄人篱下，郁郁而不得志； 杜甫是在“安史之乱”爆发那一年才获河西尉，当时他已经44岁了，但因嫌官职太小，杜甫拒而不受，最终改任右卫率府兵曹参军，实际上官也不大。 并且杜甫的诗名，是在过世后才大放异彩的，这其中有元、白一定的功劳。
相形之下，白居易和元稹很早就推动了“新乐府运动”，在中唐被视为一股清流，声名一度盖压李、杜。 尤其是白居易，他笔下有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《观刈麦》等鸿篇巨著，虽才不及李、杜，却因写实而盛极一时。 最重要的是，白居易在官场可谓是各种“神操作”，远非李、杜所能比，在盛唐顶尖诗人中，唯有王维尚可与白居易有一战之力。 我们先看白居易的朋友，有：宰相武元衡、宰相裴度、宰相李绅、宰相元稹、宰相韦处厚、宰相令狐楚等。自己的从弟白敏中，更是经过他的一手操作而位极人臣，称相后权倾朝野。 当时“牛李党争”严重，藩镇割据、宦官谋权，仅“甘露之变”就有数千官员丢职或丧命，唯独白居易安然无恙。
“牛李”两派成员，甚至都与白居易交好。 比如元稹的政敌后期是裴度，死对头是令狐楚，可裴度、元稹、令狐楚和白居易都有着非同一般的交情，白居易甚至还点拨了令狐楚的门生李商隐。 李宗闵和李德裕是“牛李党争”的核心人物，也是死敌，皆是把握中唐命脉之人，权力极大，包括后来的李逢吉，也曾把中唐搅得天翻地覆。 元稹从相位下台贬去同州，是因李逢吉的构陷，再回朝又受到了李宗闵的排挤，最终暴毙镇署。可以说，他们之间是斗得“你死我活”。 但李宗闵、李德裕、韩愈等人是受裴度提携才上位的，而李宗闵又举荐了牛僧孺，所以政治分化日趋严重，但受裴度的保护，这些人与白居易皆有很深的过从，他也总是能置身事外。
再比如公元805年，以柳宗元、刘禹锡为首的“王叔文”集团大搞改革时，元稹也蠢蠢欲动，旗帜鲜明地支持裴度，白居易此时却在和武元衡、裴度进行诗词酬唱，日子过得可谓是风花雪月。 不久后，元稹因锋芒太露被贬河南尉，“永贞革新”不到半年也失败了，于是柳宗元、刘禹锡等纷纷被贬，王叔文被赐死，史称“二王八司马”事件，震惊朝野。 就在朝局天翻地覆时，白居易不但没受影响，反而稳步升官，任进士考官、集贤校理，授翰林学士，再升左拾遗，成家立业，改京兆府户部参军，授太子左赞善大夫。 白居易生平唯一一次贬官，是公元815年，当时节度使李师道派刺客暗杀武元衡和裴度，武元衡当朝身亡，裴度重伤。 于是，白居易冒大不韪越级上书，谏言严惩凶手，遂被贬江州。因此，白居易也留下了知恩图报的美名。
别人被贬官，都是过得凄凄苦苦，白居易不同，他甚至在香炉峰建造了草堂，吟风赏月。而这笔钱则是刘禹锡的堂兄刘十九出的，所以白居易晚年有诗《问刘十九》：晚来天欲雪，能饮一杯无。 因白居易的关系，刘禹锡后来也站到了裴度的阵营，三个人成为了知交好友。 复官回朝后，元稹开始与裴度争夺相位，白居易为了避免难堪，主动申请离京，任杭州刺史。在那里，他留下了千古美名，有“樊素口、小蛮腰”相伴，有诗有酒，多金，这让后世的苏东坡羡慕不已。 杭州任结束后，白居易继续韬光养晦，以太子左庶子身份分司东都，众所周知，洛阳就是养老的地方，而此时白居易才50出头。 在洛阳，白居易也留下了千古美名，依旧有樊素和小蛮的陪伴，还主持了“七老会”，自己出资修建了龙门一带的水利，惠及一方百姓。 期间，白居易曾至长安任秘书监，配紫金鱼袋，换穿紫色朝服，后又转任刑部侍郎，封晋阳县男。但是，白居易却假病拒不赴任，要知道刑部侍郎的权力可是极大的，可他宁愿在洛阳任太子宾客。
因为有这样远见，能躲避朝廷纷争，所以白居易是整个唐朝高官中，少数能善终的人，并且活到了75岁。 70岁的时候，唐武宗有意擢白居易为相，白居易再次以年事已高婉拒，但是他却通过李德裕之口推荐了自己的从弟白敏中。 这和王维晚年的操作极其相似，却比王维更加高明，因为王维是以致仕为条件，才换回弟弟王缙回京的，后王缙升任宰相。 白居易过世后，唐宣宗亲自作诗悼念，并追赠赠尚书右仆射，谥号“文”，这份荣耀在历史上并不多见。 纵观白居易的一生，活得潇洒快活，虽然他是现实主义诗人，生活中却从不缺少风花雪月，这也源于他通透豁达的处世观，是真正的“人间清醒”。 这从我们今天要讲的这首诗中，就可以看出来。
- 诗文赏析 - .. 朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。 但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。 不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。 出自白居易的《放言五首 · 其一》 这首诗，是白居易被贬江州司马时所作，诗有序，因元稹此前有诗，他因其感慨，挥笔而就。当时武元衡已经遇害，朝内人人自危，形势异常复杂，人心和人性在此彰显。 也可以说，每个人都为自己戴上了一张面具，无视黑白，只为攀权附贵。 所以白居易也借此诗抨击和讽刺。
诗文大意为： 从来没有人去分辨白天和黑夜的真假，因为这是自然规律，可人间的纷争却从无休止。世人宁愿上假圣人的当，去爱戴去爱臧武仲那样的人，也不愿效仿效仿甯武子假装糊涂； 萤火虫虽然发光，却非真正的火苗，荷叶上露珠只是像珍珠而已，永远不能以假乱真，是非曲直自有公道。倘若倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又怎么能分辨出草萤非火，荷露非珠呢？ 臧生即春秋时的臧武仲，时人称他为圣，孔子却斥责他为要挟君主的奸诈之徒。 宁子即宁武子，孔子十分称赞他在乱世中大智若愚的聪慧。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的贤达。
所以白居易借此典故直言，人心和人性都是表面和善，内心虚伪，甚至黑白不分，其目的只是为了追名逐利，攀权附贵，视正义而枉然。 但天道长存，真的假不了，假的也永远不能成真，就像萤火和露珠一般，虽可短暂争辉，但却不得长久。所以嫌贫爱富、趋炎附势之人，一旦真相败露，就会遭到唾弃，为人所不齿。 白居易正是因为懂得韬光养晦，保持达观的心态，才能在复杂的朝局中，活得洒脱自在，这自然也是一种很深的智慧，值得我们每个人去好好体会。 |
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